五行商微角

『壹』 古代五音，宫，商，角，徵，羽，是什么意思

宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式。五声调式就是由五个音（而不是七个）构成的调式。

五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。

(1)五行商微角扩展阅读

古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、唻、咪、梭、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（读jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

所以，如果稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“西（si）”两个唱名的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、唻、咪、梭、拉”，全无“发、西”两音，名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

中国传统乐学理论对”音阶“这个现代概念，分别从”音“”律“、”声“等不同角度揭示内涵。传统民族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽，相当于现在首调唱名的“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。＂

『贰』 古代五音为宫、商、角、徵、羽，请问羽音怎么发，羽音的姓氏有什么

1、旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”
2、古人将任何事物都配以五行，姓氏亦不例外。古人按发音时唇、舌、齿的张歙缩撮等不同位置将姓氏划分为宫、商、角、徵、羽五类，每类冠以不同的五行属性，如商属金、徵属火、宫属土、角属木、羽属水等。之所以这样划分，是为了便于风水师推断住宅、墓地方位之吉凶，"五姓修宅"其中方法的一种。五姓修宅，是根据"五姓配五行"之说推断宅门所宜方位的一种方法，如张姓五音属商，五行属金，宅忌向南，因南方属火，火能克金；李姓五音属徵，五行属火，宅忌向北，因北方属水，水能克火。有关墓地方位与"五姓"相配的资料虽不多见，然其中道理应是相差无几的，也许正是因为风水师发觉穴山五行与富家的姓氏五行相克，才决定与他另选葬地，而把这一风水宝地让给姓氏五行与之相配的柯家作祖坟.
3、羽属水，姓氏有：陈、卫、秦等。

『叁』 宫商角徵羽如何按五行分配

满意答案为何非要有昵称?9级2009-07-29 在我国漫长而灿烂的文化历史中，我们的祖先也通过他们的经验总结，发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面，当然也包括命名。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论。现在虽然如此命名的人不多了，但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的。 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳，山北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶的而面为阳，后面为阴；男为阳，女为阴；太阳是阳，而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当阳最盛的时候，阳已悄悄出现，盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象 .

『肆』 宫商角徵羽是怎么和五行对应起来的

1、木：五色对应青、五方对应东、五音对应角。

2、火：五色对应赤、五方对应南、五音对应徵。

3、土：五色对应黄、五方对应中、五音对应宫。

4、金：五色对应白、五方对应西、五音对应商。

5、水：五色对应黑、五方对应北、五音对应羽。

(4)五行商微角扩展阅读：

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

『伍』 宫商角徵羽分别是代表金木水火土中哪一行。分别代表什么类型的音乐

宫属土；商属金；角属木；徵属火；羽属水。

宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源于春秋时期，是中国古乐五个基本音阶，相当于西乐的Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（没有Fa与Si），亦称为五音。

古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（jué音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

(5)五行商微角扩展阅读：

同七声音阶相比较，五声音阶的结构有如下特点：

（1）相邻音级间没有小二度关系；

（2）相邻两音级的距离是大二度或小三度；

（3）宫音和角音之间为大三度。

宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中唯一的大三度。

由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。这种方法被称为“宫音定位”。

『陆』 宫商角徵羽对应的是哪五行

宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长极下极浊。

商属齿音，五行为金，其声次长次下次浊。

角属牙音，五行为木，其声长短高下清浊之间。

徵属舌音，五行为火，其声次高次短次清。

羽属唇音，五行为水，其声极短极高极清。

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《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。

宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土”。

参考资料：网络——宫商角徵羽

『柒』 五音：宫、商、角、徵、羽，中的徵字拼音怎么读

徵：读音为zhǐ，古代五音之一，相当于简谱“5”。

五音指中国五音阶中的角、徵、宫、商、羽，五个音级，五行配属：角（木）、徵（火）、宫（土）、商（金）、羽（水）。五音中各相邻两音间的音程，除角和徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度，不同于“五声”：呼、笑、歌、哭、呻，属于五行配属之一。

五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程，详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。

常被称为“中国音阶”。其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽，唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。

其音程组织是每个八度之内有3处全音，分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽），两段之间以□音隔开，见下例2：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成
5种不同的五声调式。

(7)五行商微角扩展阅读：

中国有五千多年的文化，音乐的发展也历史悠久。但是，中国的古乐曲与西方乐曲的一个最大不同就是所用的音不太一样。

如果用西方音乐的七个音阶对照一下的话，中国古乐曲的“五音”相当于“Do、Re、Mi、Sol、La”，缺少了半音递升的“Fa”和“Si”。当然，中国古乐曲中并没有“Do、Re、Mi”这样的叫法。

在唐代，五音分别是“合、四、乙、尺、工”;

更早的时候则分别叫做“官、商、角、徵(zhǐ)、羽”。事实上，正宗的中国古乐曲中没有“Fa”和“Si”两个音阶。

例如，古曲之一江南小调《茉莉花》，全曲若用唱名哼出，只有“Do、Re、Mi、Sol、La”，而没有“Fa、Si”两音；著名古曲《满江红》也是如此。