微信一些古代朋友圈
㈠ 假如古代有微信，潘金莲的朋友圈是什么样的
发挥一下脑洞~的想象力
㈡ 假如古代有微信一下哪位诗人会出现在武则天的朋友圈
答案是宋之问。
武后称帝，改国号为周，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。15年间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士，为世人钦慕。唐朝学士之职，以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠。家世低微的宋之问以此更是感恩耀荣，视为得秩于禄的捷径与保障。
㈢ 微信朋友圈经常出现一个梳了一个发髻的古代胖女人的漫画是哪个系列的
远古的披发；汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“风凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。直至现代，这三种发式，仍颇为流行。
㈣ 如果古人也有“微信”，那么他们的“朋友圈”是什么样子呢
现在的微信使用十分的广泛，很大的程度上帮助人们交流，也拉近了人与人之间的距离。大家都知道，微信是现代人的产物，人们享受这古人无法享受的科技带来的便利。那么如果古人也有微信，那么他们的朋友圈会是什么样子的呢？
比如有一位26岁的文艺青年元好问，当时正值全国上下闹饥荒。人们开始大面积的迁移，就连树上的叶子也被人们吃的光秃秃的，即使是树干上面的树皮也让人扒的的精光。地上看不到一颗草，水里看不到一条鱼。天上的鸟也不敢落下来休息，他们生怕被人们吃掉。路上也有饿死的人，迁移的人们就将他们饿死的同伴就地挖坑埋了起来。这时元好问在就在旁边发了一条朋友圈。
古人们如果也有了微信，那么他们的朋友圈一定也和热闹，对此各位有什么不同的看法和想法，欢迎在评论区进行留言。
㈤ 为什么微信有的会没有朋友圈这一栏
是因为微信朋友没发过朋友圈或清空了朋友圈。
微信朋友圈是所有人都有的功能，且用户不能自行删除。但有的时候看朋友的微信账号看不到朋友圈（个人相册），是因为：
1、好友直接删除你；这种情况，在个人资料是可以看到好友的个人相册缩略图，但是点击进去，看到不到朋友圈，如图：
㈥ 如果古代有微信朋友圈会是什么样
会少了“酒逢知己千杯少”的故事；
由于更容易得到更多的资讯来对比传闻，会少些错误历史记载；
赶京赴考的丈夫高中状元时，家乡的娘子会在丈夫回家前就提前约好裁缝做新衣裳和预约酒楼宴席等状元郎回家“埋单”。
㈦ 如果古代有微信，武则天的朋友圈会是什么样的
治理天下，天下大事。
㈧ 假如古代四大名著里也有微信朋友圈看看他们都会聊点啥
《西游记》
“多情的石头”发布朋友圈动态：
想当年，俺老孙金戈铁马，气吞万里如虎，敢上九天捞月，能下五洋捉龙
而如今，唉
我很黑但我是个温柔的宋，怕水的阿于，爱骑白马的公孙，我爸是袁成，我爸也是袁成，编草鞋的小帅哥等人点赞。
我的佛法超乎你想象：五指山要不要再了解下？这次换脚趾？
别吃我我不洗澡：悟空，你这泼猴，让你给为师化缘，竟然偷偷发起了朋友圈
胖胖的吴彦祖：大师兄，俺终于知道为啥以前俺掌管天河的时候，总看到有人在里面捞东西了，你这是猴子捞月啊！
马克思的大胡子：大师兄，二师兄说的对啊，还有，大师兄二师兄，刚刚师父好像又被妖怪抓走了。
单纯的小骷髅白白：有的人死了但她还活着，有的人活着但他已经死了。
牛牛是人类的好盆友：呵呵
三只眼睛的帅哥：呵呵
我们家不仅有矿还有塔：呵呵
害羞的汉子老关：玄奘见识短浅，收此泼猴为徒
卧龙岗守林人：这么能叨逼叨，一把火烧了吧
吾好梦中杀人：这么可怜的小猴子，一定很好吃吧
童叟无欺的美女孙：俺们家包子铺又可以推出新品了
不会游泳的你段哥：马中伯乐太无聊，我也想发展副业相相猴
略
㈨ 明朝官员“微信”——名帖：传信、邀请、礼法，古代朋友圈有何内涵
在古代的人际交往中，书信是最重要的沟通方式。书信作为一个非常大的媒介拥有很多类别。因为古人讲究礼制规矩，做不同事情会有特定的规制安排。故此在明朝时期，产生了用于官员之间短期交流的书信形式，称为“名帖”。
古代社会的信息通达也是同样重要和受到重视的。能快速传播信息的揭帖成为政府与官员之间，官员与百姓间，良好沟通的桥梁。
四、总结
名帖之上是不断应礼制变化的样式，以及面对不同场景人物写下的文字。名帖之下暗藏的是中华流传多年的礼制规矩与独特的汉字文学魅力。当时的人们通过对方递交的名帖样式个措辞，判断自己在对方眼中的形象以及是否与对方结交如何结交。
其中的人情世故包罗万象。而作为古代信息传播的文字载体之一，名帖以它独有的快速高效能令人们及时交流信息。可见其不同凡响的意义和作用，难怪会成为主流交际利器。时至今日的我们早已脱离了传统名帖礼制，但是这其中蕴涵的关于待人接物与人情交际的内涵始终值得人们回味。
参考文献：
《明史》
《明实录》
《礼记》