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㈠ 宣城這兒過春節有什麼習俗

春節四大傳統風俗
作者：宣城新聞網 來源:宣城新聞網
中國傳統的農歷新年，古稱「元旦」、「元日」、「元辰」、「元朔」、「正元」、「正旦」等，辛亥革命後改稱「春節」，民間則俗稱「過年」、「過大年」。農歷「大年三十」古時稱「除夕」，意為「舊歲至此夕而除」。正月初一乃「歲之元、月之元、時之元」，故稱「三元」，俗稱「大年初一」。中國民間「過大年」亦稱「臘月忙年」。
「過年」是我們每個華夏兒女共同的盛大節日，中國人過年熱鬧喜慶，還有一些很有講究的風俗。

拜神與祭祖

過年風俗源於遠古農耕民族的「臘祭」。「臘祭」是古人「神先享用」意識的體現，由於宗教、風俗本身的保守性及歷代統治者的倡導，這種原始時代的「敬神」禮俗代代相襲，並逐漸演化為祭灶神。灶神，俗稱灶君、灶爺、灶王爺，自灶神產生開始，老百姓就頂禮相拜。人們想祈福禳災，便對灶王爺恭恭敬敬。「二十三，糖瓜黏」，說的便是臘月二十三或二十四，灶王爺升天稟報一年情況時，人們要祭灶，麥芽糖和酒必不可少，酒是為讓灶王爺喝得暈頭轉向，麥芽糖甜而黏，灶神嘴吃甜後只能說好話。民間百姓把「拿人手短，吃人嘴軟」用在對灶神的供奉上。宋代范成大《祭灶詩》即雲：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。」祭灶風俗伴隨社會的進步而漸漸淡化，取而代之的則是祭祖。過年祭祖，既是對祖先的一個悼懷，也祈望祖先保佑來年的平安。祭祖一般在年三十，一般百姓人家在掃房子、凈庭院、易門神、換桃符、貼春聯之後，或舉家去給祖先上墳祭拜，或把先祖的遺像掛在中堂正壁牆上，擺上祭品，點上香燭，讓後輩祭拜。晚上那頓准備多日的團年飯，大都也是先請祖先「前來」享用後方可開席。各地祭祖形式雖不盡相同，但「祭祖祈福」的含義大致一樣。

團年飯守歲

據民間相傳：「年」原是太古時代的一種怪獸，每屆寒冬將盡新春來臨之際，便四處噬人。古人為防禦「年」的掠食，便聚集在一起，燃起篝火，投入竹子使其爆裂出巨響，把「年」嚇跑。既然「年」怕火光、爆響，人們每逢除夕便貼紅對聯、燃放爆竹，在燭火通明中聚集守更待歲，於是，便形成吃團年飯與除夕守歲的風俗。「團年飯」又稱「年夜飯」、「分歲飯」。根據《荊楚歲時記》記載，至遲在南北朝時已有吃團年飯的習俗。除夕守歲也是從吃團年飯開始，這頓飯常常得准備好幾天，是農家一年中最豐盛的合家團聚之宴，一般從掌燈時分入席，有的一直吃到深夜。可見這頓「團年飯」是何等重要。「團年飯」南北風俗各異，但大都有所寓意。北方人喜歡包餃子，意即「更歲交子」，南方人喜歡打年糕，楚地人喜歡做魚肉糕，「糕」與「高」諧音，紅燒全魚則是祈禱「年年有餘」。除夕守歲俗名「熬年」，南北朝時期就有文字記載。在這「一夜連雙歲，五更分二年」的除夕之夜，家人團圓，歡聚一堂，在共敘親情中辭舊迎新，寄託了人們對來年年景的美好期望。

恭賀拜大年

《北平年謠》有「三十日，黑夜坐一宿；大年初一，出來扭一扭。」新年正月初一，人們早起後穿上嶄新的衣服，放過「開門炮」便走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。古代通常的「拜年」順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然後出門拜親朋好友，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等不同的講究，一直拜到正月十五，這年才算拜完了。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲，賀年則是平輩間相互道賀。在宋代，親朋好友之間會相互送帖恭拜新年，這大概是早期的賀年片。至明代，賀年片設計更加精緻，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫有「新年快樂」、「吉祥如意」之類的祝詞。

壓歲錢祈福

過年時晚輩給長輩拜年，長輩要將事先備好的「壓歲錢」賜予晚輩，寓意「壓歲祈福」。相傳「壓歲錢」能壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，故又稱「壓祟錢」。晚輩得到「壓歲錢」即可平安度過新歲。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。清人吳曼雲《壓歲錢》詩中雲：「百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏。」民間百姓將「壓歲錢」放置孩子枕頭下，正是為了「壓祟」，期望在惡鬼妖魔或傳說中的「年」去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。當然，這也是長輩們希望孩子們在來年平安健康的美好祝願。

㈡ 溧廣高速什麼時候通車

宣城新聞網報道， 2月28日，溧廣高速項目辦正式揭牌成立。這標志著溧廣高速郎溪段即將開工建設。
據了解，這條高速公路是我省「四縱八橫」高速公路網的「縱一」聯絡線，是安徽和江蘇兩省新一輪高速公路規劃、加密高速公路網的重要舉措，對於加強地區間經濟聯系與合作，加快皖江城市帶承接產業轉移步伐具有重要作用。

溧廣高速項目起自皖蘇兩省交界，經過郎溪縣的凌笪、濤城、南豐，於廣德誓節連接G50滬渝高速公路，全長38.76公里，其中郎溪段約35公里，計劃投資26.18億元。該項目於去年9月通過初步設計批復，目前前期工作已經全部完成，將在今年開工建設。溧廣高速項目建成後，將對郎溪縣全面對接長三角、融入蘇浙滬經濟圈，起到重要的作用。

㈢ 辦公室的網路是受限制的，請問這種情況下哪裡可以看NBA直播

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㈣ 宣城新聞網今日播報趙群、陳劍集資詐騙案8月29日怎麼判斷的

就聽說那個誰搞了兩三千萬跑了，抓到了

㈤ 李白究竟有多能喝，聽聽紀連海怎麼說

看紀連海如何《敬亭山下說李白》
來源：宣城新聞網作者：朱慶慶發表時間：03-23 08:24

宣城新聞網訊 3月21日上午，由宣城市人民政府主辦，市委宣傳部、市旅發委、市直工委、市文廣新局、市檔案局、市歷史文化研究會協辦的第五季《當代名家品宣城》在宣城市紅星禮堂開講，由中央電視台《百家講壇》欄目著名主講人、北京師范大學第二附屬中學歷史教師紀連海主講《敬亭山下說李白》。
講座9點開始，但早在開講半小時前，禮堂中就坐滿了來聽講的觀眾，不少觀眾表示自己是紀連海的忠實粉絲，都是看《百家講堂》認識他的，對於紀連海「另類」的演講方式很喜歡。
講座開始，紀連海走上講台，不同於在《百家講壇》中的西服、領帶打扮，這次紀連海選擇了中山裝，即使是滿頭白發，但也顯得格外精神。此次講座的主題是《敬亭山下說李白》，剛一開場，紀連海就表示自己說李白是有風險的，好比孔夫子門前講《論語》，即使這樣還是要說，因為只有在這種環境中才能得到成長。
講座從李白倒插門在官宦許家，找門路做官，游江浙剡溪結識道家吳君後走上仕途，到發現一身抱負只是御用文人直至被唐玄宗「賜金還山」，初次來宣城、登謝朓樓、獨坐敬亭山及李白與汪倫、李白與紀叟的內容中展開。據紀連海介紹，李白的一生中共寫了42首與宣城有關的詩，其中不少都是千古絕唱。自公元747年李白來到宣城並作詩「青蓮才筆九州橫，一生低首謝宣城」後，便與宣城結下了不解之緣。到底宣城什麼吸引了李白？不管是在哪裡都想要再次來宣城，至終老宣城。「問題出在這片土地上的人身上。」紀連海認為，首先是宣城人的文化與善良吸引了李白，「全唐詩共4萬多首，其中李白寫給汪倫和桃花潭的就有12首，從這12首詩中就可以看出來，李白與汪倫的情以及對宣城的眷戀。」而古來聖賢皆寂寞，在宣城，從李白與汪倫、紀叟的交往以及對謝朓的追隨及登謝朓樓望著謝眺所吟賞的山川後抒發而出的「江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹......」中可以看出來李白內心彷徨的孤獨之感找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人，讓他苦悶的內心得到平靜。紀連海說：「不單是因為宣城的好山好水和對謝朓的追隨，更是因為宣城這塊民俗民風的包容性，讓李白對宣城的人文環境產生了依戀」。
主講結束之後，是現場的觀眾的提問環節，其中一位觀眾提問：「想問一下紀老師多年研究歷史的感受？」紀連海用一句話來回答：「我靜靜地看著這個世界，卻無能為力。」講座在紀連海的幽默中回答中完美結束。
據了解，《當代名家品宣城》活動是宣城市與央視《百家講壇》欄目共同製作完成的項目，計劃將邀請10位名家講師共同品味宣城。目前已有蒙曼、胡阿祥、酈波、毛佩琦四位專家教授來到宣城作主題講座，均獲得了熱烈反響。
《當代名家品宣城》將綜合利用宣城市悠久的歷史文化資源，引用《百家講壇》主講嘉賓來研究宣城、推介宣城，從其學者專業本身上來看，既有綜合利用學識高效打造宣城文化品牌的意義，又有宣城文化與外界學者交流的必要。利用《百家講壇》的主流平台，讓更多的人來了解宣城，提高宣城的城市文化內涵，對進一步提高宣城市城市知名度與影響力，提升宣城市文化旅遊資源的價值空間具有重大的意義。通過名家視角發掘宣城文化、暢談宣城歷史，從而讓更多人了解宣城，關注宣城。