微商晉商被稱為

❶ 晉商是怎麼定義的

晉商，通常意義的晉商指明清500年間的山西商人，晉商經營鹽業，票號等商業，尤其以票號最為出名。晉商也為中國留下了豐富的建築遺產，著名的喬家大院、常家莊園、曹家三多堂等等。明清晉商人利潤的封建化，主要表現在捐輸助餉、購置土地、高利貸資本等方面。
通常意義的晉商指明清500多[1] 年間(公元1368年到公元1912年)的山西商人，晉商經營鹽業、票號等商業，尤其以票號最為出名。晉商也為中國留下了豐富的建築遺產，著名的喬家大院、常家莊園、李家大院、王家大院、渠家大院、曹家三多堂等等。八國聯軍向中國索要賠款，慈禧太後掌權的清政府就向晉商的喬家借錢還國債。晉商的經濟實力，可以從這個事情反映出來。[2]
粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為「五大商幫」[3] 。
晉商可以追溯到隋唐之間的武士貜，武則天之父。李淵父子從太原起兵時，木材商人武氏從財力上大力資助，李淵父子的就是憑借當時天下最精華的太原軍隊和武氏的財力開始奪取全國政權。建國後，武氏並封為國公，地位等同秦瓊、程咬金等。可以想像李淵父子當時從武氏那裡得到多少財產，而武氏也從他最初聰明的政治投資中得到了巨大的回報。其後還孕育誕生了中國歷史上空前絕後的女皇武則天。當然這是後話。

❷ 高考歷史:明代晉商。微商的經商理念是什麼

晉商成功的根源在於「誠信」「以義制利」和團結的商幫政策 ，「以末致富，以本守之」的觀念導致其衰落。
徽商也差不多，信守的經營理念是「講道義、重誠信」「誠信為本、以義取利」，即首先在市場上取得良好信譽。除此之外徽商還有賈而好儒的文化精神，喜歡官商結合，很多徽商自身就考取功名。

❸ 微商與晉商的商業倫理的核心價值

晉商、徽商之相異處

晉商、徽商在起因、興衰時間上略有不同。晉商興起於明初，即14世紀中葉，因北方邊塞大 量駐軍，明王朝實施「開中法」而興起。所謂開中法，即商人輸糧供邊塞軍士食用，王朝付商人鹽引，商人憑鹽引到指定鹽場和指定地區販鹽，由於鹽是專賣品，獲利頗豐。晉商抓住時機，以地緣優勢，借「開中法」捷足先登而興。徽商則是明弘治5年（1492年），明王朝因「開中法」法行弊隨，改「開中」為「折色」，商人以銀兩換取鹽引後販鹽，徽商以地緣近兩淮鹽場集散地——揚州，在兩淮大顯身手，而興起於商界。晉商衰敗於清末，隨清王朝之滅亡而衰敗。徽商之衰落則是從清王朝道光12年（1832年）實行鹽法改革，將「綱鹽制」改為「票鹽制」，取消了鹽引和引商對鹽業的壟斷後，從此走上了衰落之路。當然，晉商、徽商之衰敗還有別的因素，但上述原因是為始發之因，由此而一蹶不振。這樣計之，晉商大約從明初到清末活躍商界500餘年，徽商從明中葉到清道光年間活躍商界近300年。

晉商在道光初年，適應社會商品貨幣經濟的發展，創立了山西票號，曾一度執金融界牛耳，並首創我國在海外開辦銀行之先河。徽商卻在道光後未將資本投向新的渠道———金融界，留下了遺憾！

在文化理念上，晉商突出尊奉鄉人關公，凡有晉商活動的地方，多建有晉商會館和關公廟宇。有些地方的晉商甚至是先建關帝廟，後建會館。晉商把關公作為他們最尊奉的神明，以關公的「誠信仁義」來規范他們的行為和經商活動，把關公文化作為他們的倫理取向，以致關公文化在其精神、道德、行為方面發揮了相當的作用。徽商突出尊奉鄉人朱僖（明徽州婺源人，今屬江西），朱僖主張「道者，古今共有之理，如父之慈，子之孝，君仁臣忠」（《朱子語類》13《類行》）；「去仁欲，存天理」等，朱僖所制定的「家典」、「族規」，為徽商所遵循。徽商不僅在家鄉修建祠堂「祭用朱文公家禮」，就是到了外地經商也要在所建會館內祭祀朱僖。如蘇州的徽州會館「殿東啟別院士，奉紫陽朱文公」，漢口新安會館、景德鎮新安會館、吳江盛澤鎮徽寧會館等都「奉朱子入祠」，他們把理學作為家族內行事和經商活動的准則。因而，理學觀念在徽商中影響極大。徽商「賈而好儒」、「左儒右賈」，把業儒看得高於服賈，尤對子弟業儒無不寄予厚望，期待甚殷。據統計，明代徽州有進士392名。清代僅歙縣取得科第者（含寄籍），計大學士4人、尚書7人、侍郎21人、都察院都御史7人、內閣學士15人、狀元5人、榜眼2人、武榜眼1人、探花8人、傳臚5人、會元3人、解元13人、進士296人、舉人近千人，整個徽州就更可觀了。晉商也有重視儒學的一面，在整個中華傳統文化和封建文化的影響下，這是很自然的。但是在晉商的影響下，山西民風出現了一種值得重視的現象，即以「學而優則商」來替代「學而優則仕」。應該說，這是一種社會進步。雍正二年（1724年）山西巡撫劉於義奏稱：「山右積習，重利之念，甚於重名。子弟俊秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。」雍正皇帝硃批道：「山右大約商賈居首，其次者猶肯力農，最下者方令讀書」。（《明清晉商資料選編》）清末舉人劉大鵬說：「當此之時，凡有子弟者，不令讀書，往往學商賈，謂讀書而多窮困，不若商賈之能致富也。是以應考之童不敷額數之縣，晉省居多。」（《退想齋日記》）清代科舉中共有狀元114人，其中安徽位居江浙後列第三，有狀元9人，而山西有清一代科舉中卻無一狀元。不過，山西另有5位武狀元。這恐怕與山西歷來多戰場，業商人中也有不少習武之人，加之商品販運及金融流通之需，以致山西多鏢行、鏢師，甚至武林中著名的形意拳發祥於山西太谷縣，大有關系。

徽州商人一般是聚族經商。如汪道昆的曾祖父汪玄儀業鹽，「諸昆弟子姓十餘曹，皆愛賈，凡出入必公決然後行」。（《太函集》卷1）休寧商人汪福克「賈鹽於江淮間，艘至千隻，率子弟往來，如履平地。」（《休寧西門汪氏宗譜》卷6）由於族人經商者眾，為增強凝聚力，徽商便大修宗祠，以通過宗族的尊卑長幼加強對族眾的控制。晉商人員的組成則以鄉人為主，其用人主張：一避親用鄉；二從鄉人中擇優保薦；三從鄉人中破格提拔。避親，即用人中迴避戚族，包括財東與掌櫃也不能薦用自己的親戚，所謂不用三爺（少爺、姑爺、舅爺）。用鄉，即錄用本鄉本土之人。從表象上看，似有排斥外省人才的一面；但還有加深鄉人間親情維系的一面。一方面，有表示財東恩賜鄉里之意。另一方面，員工的鄉土觀念和感恩思想也增強了企業的凝聚力，所謂「同事貴同鄉，同鄉貴同心，苟同心，乃能成事。」此外，同鄉間最為知根底，家眷在原籍「跑了和尚跑不了廟」。徽商舉族遷徙到同一客地、從事同一行業的現象較多，徽州績溪人胡適說：「通州自是仁里程家所創，他鄉無之。」（《績溪縣志館第一報告書》引自張海鵬、唐力行《明清徽商心理研究》）日本學者臼井佐知之指出：黟縣弘村汪氏，明萬曆年初82世鹽商汪元台舉族遷徙到浙江杭州。歙縣黃崗汪氏，明永樂時舉家遷居湖北漢口，後又分流到襄陽、太原、重慶。（《徽州汪氏的移動和商業活動》，《中國社會和文化》第8號）這種舉家遷徙的現象，在晉商中不能說沒有，但不甚普遍。比較集中的遷徙是明中葉開中納粟改為納銀後，有部分晉商家族遷到了揚州，如清初大學者閻若璩之祖先輩，就是此時由山西遷到了揚州。此後，舉家遷徙現象就不多了。這時的晉商外出經商皆不帶家眷，而把家眷留在原籍。正如清人紀昀所說：「山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易。俟蓄積有資，始歸納婦。納婦後仍出營利，率二三年一歸省，其常例也。」（《閱微草堂筆記》卷23）

在宅院建造上，明清晉商的宅院比較集中地體現了我國北方民居建築的風格。晉商住地山西，氣候較乾燥，人少土地相對較多，因而所建宅院較徽商宅院寬敞多矣。如祁縣喬家大院，佔地面積8724平方米，大院四周為全封閉式磚牆壁，上有女牆、城牆垛口、更樓、眺閣等，是一座城堡式建築。祁縣渠家大院佔地面積4600平方米，共18個四合院，自成體系，又互相連接，形成院套院、門通門的格局。大院外觀為城堡式，牆高10餘米。太谷曹家大院原由「福、祿、壽、喜」四座院落組成，現存「壽」字院佔地面積6500平方米。榆次常家大院佔地面積200多畝，在車輞村整整佔了南北、東西兩條大街。徽商民居更注重於住宅內部的裝修雕刻和室內陳設，許多專家考察後總結其特點為：樸素淡雅的建築色調，別具一格的山牆造型，緊湊通融的天井庭院，奇巧多變的梁架結構，精緻優美的雕刻裝飾，古樸雅緻的室內陳設。徽商聚族而居，村舍講究依山臨水的自然布局，錯落有致的空間變化，幽深寧靜的街坊水巷，景色如畫的村頭裝點。徽商民居以規模和院落面積來說則難以與晉商民宅相比擬，如宏村汪氏承志堂，為徽商中大型民宅，佔地面積2800平方米。餘三立堂為600平方米、樂賢堂為411平方米、樹人堂為266平方米，西遞村徽商胡氏敬愛堂佔地面積1800平方米。要之，晉商民宅盡管也有精緻的一面，但宏偉是其一大特色；徽商民宅則為南方特色的重水、重綠、精緻優美。此外，晉商「儉」而徽商「奢」，以及晉商、徽商在飲食等方面都有所不同處，這里就不贅述了。

晉商、徽商之相同處

習俗首先，晉商、徽商均為我國封建社會後期商品經濟發展的產物。明中葉以來，隨著商品貨幣經濟的發展，封建國家的賦役制度也產生了相應的變化，自金銀花的徵收到一條鞭法的推行，賦稅折征貨幣的部分日益增加。賦稅折銀的結果，刺激了生產，大大促進了長途販運貿易的發展。入清以後，隨著國家的統一，社會政治局面的相對穩定，歷經康雍乾三朝盛世，商品生產總體水平大大超過明代，水陸驛站幹道的迅速擴展，從而為晉商、徽商的興起創造了條件。

其次，晉商、徽商都有著繼承和發揚中華優秀傳統文化的特點。中國古代商人吸取了儒、法、兵、道諸家文化的良性影響，創出具有傳統文化的貨殖文化，這一文化在明清晉商、徽商身上更集中更典型地體現出來，反映了傳統文化對商人經營理念的價值導向作用。

再次，晉商、徽商都與封建政治勢力有著結托關系，商業勢力消長受到政治勢力的影響。明清時期是封建專制主義的一統天下，封建專制主義的觸角伸向了社會的各個角落，依附、逢迎和仰攀是晉商、徽商對封建勢力所持的基本態度。而封建政治勢力既在一定程度上維護晉商、徽商的利益，又未放鬆對晉商、徽商的敲詐勒索。他們之間的這種關系，反映了封建社會後期商人經濟地位動搖和政治上的懦弱，因而也就避免不了與封建社會同枯共衰的命運。（張海鵬、王廷元《徽商研究》安徽人民出版社）

復次，晉商、徽商都對當時社會經濟、文化的發展起到了促進作用。晉商、徽商在商業活動中有個共同特點，就是突破區域性界限，進行長距離販運，從而促進了各地區間的聯系，擴大了國內外貿易市場。晉商推動了包頭、西寧、張家口、平遙、祁縣、太谷等城鎮的興起，而徽商則有「無徽不成鎮」之說。晉商不僅對商業、金融經營管理形成了經營文化，而且促進了社會文化的發展，如山西地方戲曲的繁榮，社火活動的開展，古籍文物的收藏，武術活動的推廣，飲食、茶葉文化和珠算、會計、醫葯文化的推動，以及民風、民俗的變化等。徽商則對教育、書畫、經學、理學、醫學、園林等的發展起到了推動作用，並形成了著名的徽州文化。

❹ 晉商與微商的區別

晉商大概相當現在開銀行放貸款搞房地產販鹽，喬家大院那個就是。
徽商相當是現在開超市的！

❺ 古代三大商派微商 晉商 ()商

粵商與徽商、晉商，是中國歷史「三大商幫」。粵商又與晉商、徽商、蘇商、浙商並稱中國歷史的五大商幫。還有一說是徽商 晉商 潮商。你這微商古代可能沒有吧！

❻ 北宋的晉商和微商產生了什麼影響

北宋什麼影響我不知道。但是我知道明末的時候，晉商勾結滿清，犯下了滔天罪行…………滿人去關內搶劫，東西就拿到晉商那去銷贓！
網路小說扛著AK闖大明裡就有一章節，男主角帶著明軍打敗了李自成余部，然後去晉商那抄家！四大晉商家裡抄出了大約一億兩白銀，崇禎帝下巴都要掉了，真是貧窮限制了他的想像……他每年為幾十萬的軍資愁的要上吊，沒想到晉商那麼有錢……
這可不是虛構的，根據後來晉商在滿清混的風生水起，還有當時的白銀流向，晉商就是明末亂世的吸血鬼！那些餓的易子而食的山西百姓，知道原來最大的剝削者就在自己的地頭上，你能想像那幾個小說里的晉商最後是什麼下場嗎……

❼ 微商和晉商分別形成於什麼省

徽商來自徽州，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙縣和休寧縣的商人特別著名。新安郡，包括後世的徽州與嚴州一部分。本郡位於錢塘江上游的新安江流域，屬於古代的浙西地區，所轄地域為今安徽黃山市、績溪縣及江西婺源縣、浙江建德市（古壽昌縣區域：更樓、壽昌、航頭、大同、李家）、淳安縣（含原淳安縣、遂安縣）。新安郡不含今婺源縣西南部、祁門縣西南部、桐廬縣、建德市東南部（古建德縣）。

晉商，通常意義的晉商指明清500年間的山西省商人，晉商經營鹽業、票號等商業，尤其以票號最為出名。

❽ 為什麼晉商稱為駝幫

晉商,通常意義的晉商是指明清500年間的山西商人,晉商經營鹽業,票號等商業,尤其以票號最為出名?

晉商的興起,是與商品經濟的發展同步的?隨著商業競爭的日趨激烈,為了壯大自己的力量,維護自身的利益,晉商的商業組織開始出現?

起初由資本雄厚的商人出資僱傭當地土商,共同經營?朋合營利成為較鬆散的商人群體,後來發展為東伙制,類似股份制,這是晉商的一大創舉,也是晉商能夠經久不衰的一個重要原因?

晉商發展到清代,已成為國內勢力最雄厚的商幫?茶莊票號正是當時非常熱門的行業?世界經濟史學界把他們和義大利商人相提並論,給予很高的評價?晉商的發展不僅給他們帶來了財富,而且也改變了當時人們多少年「學而優則仕」的觀念?

特別值得指出的是,在晉商稱雄過程中,一共樹有3座豐碑,那就是駝幫?船幫和票號?

駝幫從事的對外茶葉貿易?清代經營對俄羅斯?蒙古茶葉貿易的有許多晉商商號,渠家是其中一家?比渠家茶葉貿易規模更大的是被稱為「外貿世家」的榆次常家?

當年我國出口國外的茶葉主要是兩條通道?一條是從廣東的廣州和泉州出發把茶葉運到歐洲,經這條路出口的主要是綠茶;另一條是晉商通過陸路把茶葉運到俄羅斯和蒙古?

這條陸上之路在山西境內再往北運主要是靠「沙漠之舟」駱駝?當時,晉商把15峰駱駝編為一隊,10隊為一房?數房相隨,首尾難以相望?駝鈴之聲在茫茫沙漠中日夜不斷,飄盪四野,數里可聞?所以,晉商中經營對外茶葉貿易的被稱為「駝幫」?由駝幫所從事的對外貿易是晉商歷史上光輝的一頁?

❾ 晉商是什麼意思

晉商俗稱「山西幫」，亦稱「西商」、「山賈」。在漫長的歷史中，晉商以山西富有的鹽、鐵、麥、棉、皮、毛、木材、旱煙等特產，進行長途販運，設號銷售，套換江南的絲、綢、茶、米，又轉銷西北、蒙、俄等地，其販運銷售活動遍及全國范圍，形成了成為能與南方徽幫相抗衡的最有經營實力的北方晉幫集團。晉商的歷史雖然可以追溯到周朝的晉唐時期；但真正崛起於明代(1368-1398年)，至清乾隆(1735-1799年)、嘉慶(1799-1820年)、道光(1820-1850年)時期已發展到鼎盛。特別是到清朝中葉，山西商人逐步適應金融業匯兌業務的需要，由經營商業向金融業發展，咸同(1851-1874)時期山西票號幾乎獨佔全國的匯兌業務，成為執全國金融牛耳的強大商業金融資本集團。並形成山西「北號(票號)南庄(錢庄)」兩大晉商勁旅。

那麼，曾經輝煌的「晉商」為何最終走向了衰落？有史學專家分析了晉商的性質，我認為從他們的研究中可以推究出晉商衰落的一些枝蔓。

「綜觀明清時代的晉商，具有三個明顯的特徵：一是封建政府把他們作為政府推行財政政策和提供軍協餉供應的工具；二是商人與封建政府之間有著不一般的相互結托關系；三是利潤的封建化。」

所謂山西商人作為政府推行財政政策和軍協餉供應的工具，主要是指其中的大商人，即皇商、官商、大鹽商、洋銅商等。而山西商人與封建政府之間的結托關系，表現形式很多，如明代揚州鹽商，商籍有山西而無安徽。關於明清山西商人利潤的封建化，我們知道，山西商人雖然富有，但其資本投向產業卻是個別現象，而且多在清末民初，並未出現商業資本向產業資本轉化的大趨勢，商業資本仍然停留在流通領域。

總之，明清晉商資本的運轉方式，是與封建地主制經濟結構完全協調的，是封建地主制經濟的一個環節，是為封建地主制經濟服務的。這一性質決定了「晉商」隨著封建制度在中國的消亡，其落後的封建的經營方式逐漸暴露出與時代的不合拍性。因而，其衰落也就成了一種必然。