微商歐陽

❶ 娛樂圈靠炒作而走紅的明星和演員有哪些

張馨予，范冰冰沒炒作的時候，很多人都認識她了，如果問的是爆紅，那范冰冰或許可以算是。楊冪也是，眼了紅不管他是不是炒作都會紅的。而張馨予，我都不知道他以前是干什麼的，第一次知道他是因為他跟吳卓羲，再就是心形石頭了，我不知道哪個在前面。 她不是先炒作再紅，然後才拍電視劇為人熟知的嗎？而多數人說的是拍電視局，紅了再炒作，張馨予卻是反過來的。

還有我們的安吉拉大寶貝，我覺得到現在為止，除了一個奔跑吧兄弟，沒有其他出手的作品了吧？

熱搜上知道的明星，還有熱巴，羅晉，鄭爽，關曉彤，看嫩模新聞知道的楊穎，歐陽娜娜，賴雨濛，宋祖兒都是通過熱搜知道的。熱搜真的有用，要不明星那麼多，誰能恰好看你演呢？

❷ 微信上出現一個叫歐陽萱萱的女的，朋友圈裡面說什麼搞活動，滿多少錢，猜拳多少次，折現現金，真的假的

她現在有個新名字叫做木子珊，哈哈最近這幾天碰到的

❸ 明朝前期對於土地問題是如何處理的有沒有類似分田地的活動

「洪武政令」對整個社會的亞細亞式的控制，實在是太緊了。它從最基層的一丁、一戶、一甲、一里開始。朱元璋有一條誥書說：

里甲要明，戶丁要盡。戶丁既盡，雖無井田之拘，約束在於鄰里。除充官用外，務要驗丁報業，毋得一失，不務生理。是農是工，各守本業，毋許閑情。臣賈微商，供報入官，改古之制，常年守業。消乏不堪，復入報官，更名其業，不許在閑。【5】

這里說的很清楚，除去沒有「井田」之外，要通過里甲制度恢復亞細亞式的統治。但又比古時候加強了一步，即經商也要「常年守業」，只有虧賠太甚的商賈經呈報批准後，才可改業。這種立法的用意本來是好的，即禁絕一切游手好閑和為非作歹之人。但對商賈抓的太緊，久而久之，經濟聯絡網枯竭，整個社會就失靈活了。但朱元璋一直抓的很緊，被鄭振鐸先生援引過的一種明萬曆刻本書《朱氏家譜》中，載有《戶帖》一紙，中有洪武3年11月26日的聖旨說：「我這大軍如今不出征了，都散去各州縣里下著，繞地里去點戶口，比勘合。比著的便是好百姓，比不著的便拿來做軍。」【6】「做軍」，是一種多麼大的威脅呀，所以洪武年間，里甲井然，元人敢於干犯律條，正如另一條誥書所說，「一切臣民，朝出暮入，務必從容驗丁」。【7】商賈在外，二年不歸，鄰里便須詢問本戶，以免托商在外非為。

抓緊「丁」、「戶」的另一個目的，是為了役使人民「配戶當差」。「軍戶」、「民戶」、「匠戶」、「灶戶」……，這些在宋朝已經很模糊了的東西，金、元以來漸趨嚴格，明初達到最嚴格的地步。特別是「軍戶」，這是一種很嚴重的超經濟強制。「軍戶」之中，除原來元朝軍戶傳襲下來的，加上元末農民起義部隊「從征」的，再加上平定張士誠、陳友諒等「歸附」的之外，最嚴重的是可以隨時由「民戶」中垛集當軍。一旦當軍，世襲永充；當軍之地，又往往是距家極遠的邊塞；這對於農民說，簡直是最大的侵害了。加以當時刑法嚴厲，有剝皮、稱竿、抽腸、刷洗、鏟頭、梟令、挑筋、去膝、刖足、鞭背，……。用這樣的嚴刑，去保障超經濟強制的貫徹。

當時，不是沒有反映的。如洪武19年福建沙縣民羅輔等十三人便說「如今朝廷法度好生利害，我們各斷了手指，便沒用了」。【8】社會上暗暗流傳著一些詩，一首詠布袋佛的「大千世界活茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有放，放寬些子又何妨？！」另一首詠翡翠鳥的「見說炎州進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處棲」。【9】甚至連皇孫和大臣，都感到緊張，希望放寬。朱元璋死後，據說太孫朱允炊及其弟允通指斥梓宮（棺柩）說：「今復能言否？復能督責我否」？言訖皆笑。【10】自然這可能是燕王的誣陷之辭，但也不排除是真的可能。所以一旦建文即位，大臣齊泰、黃子澄就主張「《皇明祖訓》不會說話，只是用新法便」【11】。

在「洪武政令」的亞細亞式超經濟強制之下，出現了三種國有土地：一種是「屯田」；一種是與「民田」相區別以強立名目徵收高額租賦的「官田」；一種是「莊田」，包括「官莊」和「皇莊」。其中「屯田」和「莊田」，是「古已有之」的東西，不過身上打著明朝的烙印；高額租賦的「官田」，則是明初的新事物，主要出現在東南地區的蘇、松、嘉、湖、杭一帶。

在明朝的屯田中，軍屯是主幹。這可跟曹魏屯田形成對比。曹魏先搞民屯，以民屯為主幹，而軍屯隨後補充上去。明朝則不然，以軍事管製作為振興農業生產的有力手段，先辦軍屯，民屯、商屯是其補充物。軍屯，是由專制主義強化了的、帶有軍事性、國防補給性的一種國有土地。土地上的勞動者是當軍之人及其貼余。在非戰爭的地區和年代裡，80％、即4／5的軍人都要從事農業勞動，數量很龐大。所分配土地，軍、余各一「分」。這一「分」，有一定的畝積，一般50畝，但亦有低至20畝者，亦有高至120畝者，大抵肥瘠與地之寬狹各不同。剝削的制度，前後有很多次調整。最初有人主張征30％～50％，是分成制；朱元璋不同意，確定收一斗，是定額制。洪武晚年，確定屯田一「分」，正糧12石，余糧12石，上繳公倉。正糧是勞動者必要勞動的收獲，余糧是剩餘勞動的收獲。後來制度慢慢變化，正糧已不需上倉，余糧減半為6石，這個數字穩定並延續下來了。按一「分」50畝計，畝征為一斗二升。與法定的「沒官田」租額相當，已經算是沉重的了。此外，軍戶還受國家的強度隸屬，逃軍要受重刑。並且，還要受軍官（總旗和小旗）的侵害。總起來看，明朝軍屯上的「軍」和「余」是軍事隸農，他們所上繳的「子粒」中，帶有地租賦稅合一的性質。

「官田」，是明初統治者的意志強加在不以人們主觀意志為轉移的經濟基礎上的一種產物，它是存在著「名」與「實」相矛盾的一種國有土地，或者說，它是一時打著專制主義強度烙印的一種私有土地。所謂「強度烙印」，指的是懲罰的烙印，主要是朱元璋對其頑固政敵之一張士誠原屬下一些大地主的懲罰。所以這些收高額租賦的「官田」，主要在蘇、松、嘉、湖、杭一帶。其實廣義地說，「官田」所包甚廣，「沒官田」外，還有入官田、還官田、學田、草場、牲地、苜蓿地、陵園墳地、公占隙地很多名色，連貴族的莊田和百官的職田，統統都算「官田」，也就是國有土地。但就狹義而言，「官田」與「民田」的對比含義，僅僅不過在於「官田」租額特高，而差役較少；「民田」租額低，而差役很重。

國家的意志，統治者的意志，強加到不以人們主觀意志為轉移的經濟基礎之上，即便在舊的歷史時代，即便在人們認識「必然」的能力還很有局限、從而其「自由」還很小的時候，也不能夠違拗著經濟基礎過甚，過甚了必然出毛病。明朝的歷史，正說明這個問題。高額租賦官田制度執行的結果，引出的第一樁毛病，就是人們在「田皮」和「田骨」、或者「田面」和「田底」上玩弄花樣，把「田骨」或「田底」放在那裡不動，單把「田皮」或「田面」輾轉轉讓或者租佃出去。三轉手兩轉手，「官田」的身份就模糊不清了。引出的第二樁毛病，就是通過田主、地痞、豪紳、胥吏間的勾結，什麼改冊、詭寄、灑派、移丘、換段等手法，使官冊與實種之間產生了極大的紊亂，以洪武的嚴刑酷法尚不能完全禁斷，洪、宣之後就自必紊亂更甚了。

莊田，是一種貴族占田。朱元璋對一切卡的很嚴，獨對諸王勛臣的賜田，從開始就放的松。勛臣湯和賜田萬畝（百頃），見於史料【12】。親王最高額至千頃；洪、宣之後，乞請漸多；萬曆、天啟間，橫賜日甚，故有福王四萬頃數額的說法。明朝的莊田與西漢的「實食封」，有同處，有不同處。其同處在於二者都是獨立王國，不受州郡里甲的約束；其不同處是西漢封王僅收國稅，實際上是國家統一租稅的再分割；明朝封王所收為「莊田子粒」，歲畝征銀三分，後遞增至七八分，約合糧食1.5斗、2斗、3斗不等。莊田佃戶，不是通過自由契約而來，而是由州、縣撥充，或由逃軍、逃民為避罪避差役而前來投充，這些人身上的隸屬關系很沉重，雖不承擔國家差役，但王府所加的經濟強制和超經濟強制都是很沉重的。

在上述三種「官田」之外，就是「民田」。民田上也有民田上的問題。這問題也是由於專制主義統治者意志強加在經濟基礎上的後遺症。洪武年間，朱元璋為了鼓勵貧民積極開荒種地，曾有「永不起科」的諭令，這用意本來是好的，但日久年深，「祖宗之法」的約束力日漸鬆弛，一切田土均須丈量作數，於是便發生了「原額地少而丈量地反多」的反常現象，好心的官吏害怕把真相暴露，會造成「取駭於上，而貽害於民」，於是挖空心思，瞞上不瞞下，「以大畝該小畝，取合原額之數」。【13】這樣，便在北方各省出現了「大畝」和「小畝」的糾紛，河北廣平府有大畝一畝摺合小畝一畝八分者、二畝者、三畝以上者，甚至七八畝以上者。地主豪霸，從中作惡，遂致賦役糾纏日甚。這種現象，在江北淮安一帶直到清初尚有此類的遺留問題，《山陽志遺》一書中記之甚悉。

四

由於產生了如上的一些田土賦役糾紛，在明朝從洪熙、宣德開始，直到嘉靖、萬曆，一些不同地區中不同等級的官吏，便不約而同地按客觀現實中的問題，圖謀各自范圍內的調整。這證明有一度人們說官吏從來沒有好的、或者說「清官」比「贓官」還壞、或者說統治階級從來不可能進行什麼「調節」或「調整」：都是些別有用心之談，不忠實於歷史的真實的。從著名的周忱和況鍾開始，僅以《明史》有傳的，就有孫原貞、顧鼎臣、王恕、歐陽鐸、王儀……等一串不小的名單；加以萬曆年山東曹縣的縣官王圻和孟習孔這類更低一級的人物，可以證明不約而同來參加這場調整的人，真是為數不少。

在江南地區，他們的努力主要是把重租平下去。周忱曾支持他的屬下況鍾在蘇州府把262萬石的田租減到72萬石。周忱還想減松江府的，把官田賦額減到和民田看齊的地步，為此蒙受到大臣們的彈劾。《明史·食貨志》中很扼要地記述了這些調整的蹤跡。如孫原貞在浙江，對嘉、湖、杭的租賦，就執行一種「重者輕之，輕者重之」的政策。他們又擔心某些地主和其他官吏會對他們進行彈劾，故使用不明顯的手法，「重者，陰予以輕。輕者，陰與以重」，在不知不覺中使租賦趨向於均平。於求「均平」的同時，也追求去煩劃一，如顧鼎臣、王恕、歐陽鐸在江南的調整中，就追求「征一」，「一條鞭」的精神便從這里露頭了。既然追求「征一」，自必產生一個連帶的問題，「田」（貲財的所有者）和「丁」（或「戶」）（勞動力的所有者）中間按什麼比例來配成這個「一」呢？顧鼎臣、歐陽鐸、王恕的原則是：「以田為母，戶為子」【14】。偏重剝削一點貲財的所有者，相對放鬆一點對勞動力所有者的剝削——這種精神，也從這里冒頭了。

在北方，有些個別官吏，其調整的精神，也不亞於江南。例如在山東曹縣，從萬曆3～4年到33～34年，有前後兩任官吏，王圻和孟習孔進行了大膽的改革。上文說過，洪武的要害，在於抓緊「戶」和「丁」不放。從抓的緊緊的，到抓的死死的。可是轉瞬間235年過去了，人們恰好跟洪武政令「對著干」了，孟習孔的「一串鈴法」，第一主張取消戶等（上、中、下三等）；第二主張取消丁則（九則），說「三等九則，多方支離」；第三主張按畝攤丁，大體40畝內外，派納一丁；並且，第四以右貧抑富精神處理派丁事宜，「有人無地者，亦念其窮而去之」，「地少丁多者，配地而減之，將遺下丁額，盡添入地多丁少之戶」【15】。試問：像這些人，像這些事，假如不是「調整」、假如調整者不是「清官」，又是什麼呢？！

這樣做對誰有利？王圻的《平賦答問》中說，窮鄉細民，稱此法便；只有那些企圖詭避、需索、包攬的壞田主和惡棍之流，才稱此法不便，陰謀破壞此法的實施。除窮鄉細民之外，此法對端正的田主（土地經營者）也有利，從而對農業正常的經營和發展，也是有利的。江南有個退職的大名知府姚汝循，他並不完全贊成條鞭法的，但他也反映說，

條鞭未行之時，有力差一事，往往破人之家，人皆以田為大累，故富室不肯買田。……賴巡撫海公均田糧，行一條鞭法，從此役無偏累，人知有種田之利，而城中富室，始肯買田；鄉間貧民，始不肯輕棄其田矣。【16】

必須再次指出，所有這些參加調整和改革的人，中間都沒有串連過，他們是從面對現實中「不約而同」地這樣做的。並且，他們更不會認識到有一種亞細亞形式的殘余表現在「洪武政令」中對整個社會進行錮閉，阻止封建後期人們財產私有制的前進腳步。他們絕不會懂得這些。這也就是說，他們基本上是自發的、而不是自覺地進行了一系列的調整和改革，去把宋朝時候本已消退到相當可喜程度的社會阻力，使它們又一次消退下去。

五

文章寫到這里，就自然而然地要超越明朝這個人為的歷史段落，因為明朝的「一條鞭法」和清朝的「地丁合一」，實際上是一場前後連續的調整和改革的運動。清朝是明朝的取代者，二者在政治上是敵對的，但二者不約而同地處理勞動力強制的放寬問題，這就可見不以人們主觀意志為轉移的經濟因素，仍在默默中起作用。生產力在發展，社會生產的各個部門正在越來越明顯地分枝化、繁榮化，在這種現實下，假如依舊把勞動力死死捆綁到國家差役的柱子上，事情怎麼能夠推移下去呢？

清康熙50年，諭令此後滋生人口，永不抽稅（丁銀）。這樣，「丁銀」就成了個歷史遺留問題，更方便於把它與田賦捻成一股。康熙55年，首先在廣東省試行「攤丁人畝」、「地丁合一」。到雍正元年，又在直隸（今河北）推行，當時的奏疏和批示，現存留在《雍正硃批諭旨》之中，引出如下：

雍正元年十月十六日直隸巡撫臣李維鈞謹奏：為酌議按地輸丁之法，恭請聖裁事:……臣查直隸通屬地糧共二百零三萬四千七百兩有奇，丁銀共四十二萬零八百兩有奇，統為核算，將此四十二萬零八百兩之丁銀，均攤於二百零三萬四千七百餘兩地糧之內，仍照上、中、下三則之田，各計其輕重納糧之數，而分攤其丁銀，永無偏累之患。所有現在無地窮民，生生世世，戴皇恩於無既矣。

硃批：今覽爾奏，分析甚明，籌度極當，實可准行。【17】

為什麼奏疏中單單提到「無地窮民」這個詞？這個詞不是隨便撿來的，而是表示「地丁合一」、「攤丁入畝」政策的推行，其後果就是要把這些「無地窮民」從國家差役的超經濟強制中解脫出來，使他們能夠比較自由地應僱到社會分枝化的各個部門中去，這個傾向是與社會前進的腳步相適應的。假如明朝「一條鞭法」是嘉靖10年（1531）開始試驗推行的話，「地丁合一」則是到道光年間（暫確定為1840）才全國范圍普遍地施行了。【18】這樣計算下來，中國封建社會這場最晚的一次調整和改革運動，前後已經經歷了三個世紀之久。

注釋：

【1】參看王崇武：《奉天靖難記注》（商務印書館，1948）卷2頁101。

【2】明代墾種田土，依據《大明會典》與《明史·食貨志》的粗略統計，中葉時為422萬余頃，明初「失額」數字當較中葉為小，故實際數字可能較422萬余頃為大。其中屯田數字為90或70或65餘萬頃，即以最小數字計，當為墾種田土總額之十分之一點五。（按最高數字，則應為十分之二）。其中官田，史書中多記載為「七分之一」，則亦接近於十分之一點五。詳細數字，請參看伍丹戈先生《明代土地制度和賦役制度的發展》（福建人民出版社）頁20～30。

【3】《明宴錄·仁宗實錄》卷1上與卷6下。

【4】見《天下郡國利病書》龍刻本卷32、《四部叢刊》本第11冊。《皇明經世文編》亦收此文。

【5】《續誥》第2，見《昭代王章》（《玄覽堂叢書》正集）。

【6】見鄭振鐸：《元明之際文壇概觀》（《文學》第2卷第6期，1934年6月）。

【7】《續誥》第4，見《昭代王章》（《玄覽堂叢書》正集）。

【8】《續誥》第79，見《昭代王章》（《玄覽堂叢書》正集）。

【9】見《七修類稿》。

【10】王崇武：《奉天靖難記注》頁16。

【11】參看王崇武：《奉天靖難記注》（商務印書館，1948）卷2頁101。

【12】《明實錄·洪武實錄》洪武四年十二月。

【13】《天下郡國利病書》卷4（北直隸3）引《廣平府志》。

【14】本段所引片斷原文，均節自《明史·食貨志》。

【15】《天下郡國利病書》卷36（山東5）。

【16】同盧書卷14（江南2）。

【17】《雍正硃批諭旨》李維鈞冊。

【18】見王慶雲：《石渠余記》器3。

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