宮商角微羽對應數字

⑴ 古代五音 宮 角 微 羽 相當於現行簡譜上的什麼數字

「宮、商、角、徵、羽」是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。但是這「宮商角徵羽」的名稱是何時形成的呢?它們又是從哪裡來的呢?

最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。

那麼，「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。

⑵ 「宮商角徽羽」的順序

上面的數字指的是管子的長度，管子越斷音高越高。把一跟管子為基準，每鋸掉三分之一音高就會高出五度，以此由宮得徽，由徽得商，由商得羽，由羽得角是為五度相生率。你上面的數字，管子越長音越低，越短越高。所以

宮=81
商=70
角=64
徽=108
羽=96

以徽=108去除三分之一，得上方五度約等於為商=70
而羽=96 去三分之一，得上方五度約等於角=64

至於為什麼徽比角高卻要長，是因為該徽是低出八度的徽。該羽也是低八度的羽。按照這個方法可以算出

徽=108
羽=96
宮=81
商=70
角=64
計算得：
徽=54
羽=46

當然，由於古代的度量衡問題他只取整數，所以沒有精確的長度根本無法計算出絕對數，我以上得出的結果也只能是約等於

這是最簡單的計算方法，又名三分損益法。如果要具體研究起來。。就很麻煩了。可以參考彭志敏的《彭氏樂理》

題外話：有一種度量衡的說法是，因為管子的長度不同音高就不同，所以每代皇帝最喜歡的音高就為該朝代的度量衡統計方法。該管子長度作為容量中「升」之長度，該管子的長度也為長度單位中「尺」之長度。當然，僅僅是一種說法而已。

至於「代表DO RE ME SUO LA啊」請不要誤導提問者。賺分也要將道德。

⑶ 角徵宮商羽指的是什麼

「宮、商、角、徵、羽」是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)，亦稱作五音。

五音又是音韻學的術語，是古人依發音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發音部位分其順序是：宮—喉音、商—齒音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。

音律是萬事萬物的根本。古代的音律分為五音和十二律。五音為宮、商、角、徵、羽。

宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁；

商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁；

角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。

徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清；

羽屬唇音，五行為水，其聲極短極高極清。

(3)宮商角微羽對應數字擴展閱讀：

1、宮

通常相當於今首調唱名中的do音。「宮」音為五音之主、五音之君，統帥眾音。

宮屬土，宮調或音樂一開始即由塤吹奏出安詳、平穩的音樂。整首樂曲典雅、柔和而流暢，如同大地涵育萬物、包容一切，遼闊且溫厚。

2、商

商調式音樂，能達到調神、寧心靜腦的良好作用，亦可調和肺氣的宣發、肅降。鑼、鍾琴明朗的演出配合堅實的曲風，傳遞出初秋清涼的感受。

商屬金，先強後漸弱的金鑼聲為商調式音樂揭開了序幕；之後由鍾琴明朗而堅實的聲音，娓娓的表現「金」的特性。商調式樂曲，略帶一絲悲傷的氣息但卻不凝重。

3、角

角調式音樂，達到調神、提振情緒的良好作用，亦可調和肝膽的疏泄，兼有助心、合胃的作用。

角屬木，角調式由笛聲吹出一片春天的氣，息天地一片欣欣向榮，所見之處皆充滿生機。角調式的特殊構成，恰可描繪出草綠天青、輕風佛面的舒快；流暢輕盈的民樂曲風，也彷佛在邀約聽者同泛遊在明媚的春景。

4、徵

通常相當於今首調唱名中的sol音。「徵」為五音之第四級，居「角」之次。古人以為，「徵屬火，事之象」。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。

徵調式音樂，可達到振作精神的良好效用；並能調節心臟功能，有助脾胃、利肺氣的作用。熱情高亢的嗩吶與管弦樂的完美演出，充份傳遞激昂、歡樂的氣氛。

5、羽

羽調式音樂特性，達到安神助眠的良好作用；亦可調和腎臟、膀胱功能，並抑制心火。柔婉的琴音傳達出如水般的清涼，帶來通體的舒暢自在。

羽屬水，琴音傳神地表現了涓涓山泉匯成小溪、流過峽谷、流過平原的景象。柔和溫婉的音樂，熄去了煩憂的心靈之火，給您一份悠遊在山邊水湄的自在安詳。

⑷ 宮商角徽羽對應

商所對應的應該是RE2,商屬齒音,五行為金,其聲次長次下次濁.五聲也指陽平、陰平、上、去、入.「商」音為五音第二級,這是不可能變的.你說的5(Sol)對應的是徵,排在第四級也是不會變的.《樂記》說過：君、臣、民、事、物等等都是來對應的,12356這只是古樂的結構,而後分為1234567所以又出現了變徵和變宮.有一個五度相生律以1為起點,連續向上作五度音1,5,2,6,3,然後將它們放在一個八度內,就是1,2,3,5,6.就是這樣.

⑸ 宮、商、角、徵、羽是什麼意思

「宮、商、角、徵、羽」（讀音為ɡōnɡ shānɡ jué zhǐ yǔ）是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。

⑹ 徵鵬用數字代表是

「宮、商、角、徵、羽」是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。但是這「宮商角徵羽」的名稱是何時形成的呢?它們又是從哪裡來的呢?最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。那麼，「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自環繞的中心——，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。宮、商、角、徵、羽這五個音，分別對應的是：12356，在中國中，是沒有4（fa）和7（xi）這兩個音存在的。do是國君，re是大臣，mi是百姓，sol是事情，la是物品。沒有fa和si，如果加上去，那麼fa就是睡眠，si就是飲食。

⑺ 宮商角徵羽對應的是哪五行

宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極下極濁。

商屬齒音，五行為金，其聲次長次下次濁。

角屬牙音，五行為木，其聲長短高下清濁之間。

徵屬舌音，五行為火，其聲次高次短次清。

羽屬唇音，五行為水，其聲極短極高極清。

(7)宮商角微羽對應數字擴展閱讀：

《樂緯》說「孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此並是陽數、」則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關系。

宋朝沈括說：「一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始於東方而左行。音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始於東方者。四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水、所謂音始於西方者，五音始於金，在旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土」。

參考資料：網路——宮商角徵羽

⑻ 古代的五音宮商角徵羽中的羽在現在簡譜中寫作哪個數字

「宮、商、角、徵、羽」是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。但是這「宮商角徵羽」的名稱是何時形成的呢?它們又是從哪裡來的呢?

最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。

那麼，「宮商角徵羽」這五個名稱又是從哪裡來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如「宮」來自
環繞的中心——
，其他四音來自不同的星宿名稱，這是「天文說」；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說「牛、馬、雉、豬、羊」五個字在古代的讀音和「宮、商、角、徵、羽」近似，這是「畜禽說」；有的研究者說：它們來源於古代氏族的圖騰，這是「圖騰說」；而在古代的音樂著作《樂記》中的說法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是「君臣說」。不論是「天文說」、「畜禽說」、「圖騰說」或「君臣說」，各種說法都有一定的道理，都給音樂塗上了一層或神秘、或樸素、或帶有
倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的音樂觀念。宮、商、角、徵、羽這五個音，分別對應的是：1 2 3 5 6，在中國

中，是沒有4（fa）和7（xi）這兩個音存在的。
do是國君，re是大臣，mi是百姓，sol是事情，la是物品。
沒有fa和si，如果加上去，那麼fa就是睡眠，si就是飲食。

⑼ 宮、徵、商、羽、角各表示什麼

宮商角徵羽分別對應12356
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清樂：
宮，商，角，清角，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，4，5，6，7，這與西方的自然大小調相似，清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。

雅樂：
宮，商，角，變徵，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，升4，5，6，7，
變徵是徵音下方的小二度。

燕樂
宮，商，角，清角，徵，羽，閏，分別對應1，2，3，4，5，6，降7，
閏是宮音下方的大二度。

關於五度相生律：
以1為起點，連續向上作五度音：
1，5，2，6，3，然後將它們放在一個八度內，就是1，2，3，5，6。
參考資料：我是學這個的。

⑽ 古代五音：宮、商、角、徵、羽，相當於現行簡譜上的什麼

宮=1商=2角=3徵=5羽=6
宮、商、角、徵、羽宮、商、角、徵、羽是中國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(Do)，商等於2(Re)，角等於3(Mi)，徵等於5(Sol)，羽等於6(La)。
宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的「五音」相當於 do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的「fa」和「ti」。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的「哆、來、咪、索、拉」叫法一樣，唐代時用 「合、四、乙、尺、工」；更古則用「宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽」了。所以，如果稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有「發（fa）」和「 稀（ti）」兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有「哆、來、咪、索、拉」，全無「發、稀」兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。