微商價值要點
Ⅰ 微商價值思考，企業為什麼做微商
當然是因為可以帶去流量帶去數據帶去收益啊…不然咧。就像還有一些商家用【歡樂上牆】這類的微信上牆平台也是為了吸引粉絲帶去流量，進而最終轉化成收益的。
Ⅱ 做微商有意義嗎愛微商的價值是什麼
各行各業都有著自己存在的意義，因為他們有自己的市場。
三十六行行行出狀元，無論你從事哪一個行業，只要你做得出色，總能出人頭地，為人敬仰，反之，就算你從事很好的職業，在很好的崗位，不思進取，也只能碌碌無為。
微商的確有著存在的意義，其實他們是一批開拓者，但是，裡面也夾雜著許多敗類，盡管如此，我們也不能以偏概全，一個行業是否有前景，由不得我們個人去斷定。而愛微商這種情懷正是體現著微商的價值觀。
最後贈你一句：「路漫漫而遠兮，要數風流人物，還看今朝」
Ⅲ 微商如何賺錢呢
1、切勿刷頻：這里所講的刷頻是只發一種形式的微信，如發布產品的微信，只有衣服圖片、尺碼和顏色介紹。在十分鍾內連發多條微信，建議一小時內不要超過兩條微信，並且要不同形式的微信內。
2.只發廣告：在微信上除了宣傳你的產品外，沒有其他的微信內容，這是一個很大的忌諱，尤其是個人微信。應該生活和工作相結合，個人的和產品的都要兩兼顧。
3.沒有互動：從來不和微信上的好友互動，不評論人家的微信，也從不和任何朋友溝通，完全在自己的世界裡，這樣也是一個大忌。
4.內容空洞：一天要發布很多款產品微信，就沒有時間去用心的編輯每天信息，就成了一個簡單的發布，再發布的一個重復工作。如衣服的就是圖片、尺碼、顏色的介紹，其他就沒了，很死板，就可以用心的去編輯每天微信，每天不同的花樣，不同的形式，朋友們都覺得有意思，有趣，不會鼓噪無味，甚至認為關注你的微信很有意思，很有價值，可以學到很多東西。
其他要點
1.時段分析：這個也是本人的一個觀察和總結，一般是分為三個時段。 ①早上7點-9點：這個適合正好起床，第一件事就是看微信。 ②中午12點-2點：很多朋友趁中午休息的時候看看微信。 ③晚上8點-凌晨：這個是最高峰，最活躍的時段，幾乎很多朋友都是在這個時段上微信，吃晚飯，睡覺前都是微信的高峰期。 掌握了以上幾個時間段，大家可以在這個時段發些廣告，和大家多做互動。
2.廣告形式多樣性：廣告內容不要太死板、太單一、應該多樣化，可參與性、娛樂性等。
3.活動營銷：點贊送禮品、曬單有禮、建議有獎等，盡量讓你的朋友活動起來，讓他們一起參與起來，形成互動。
4.堅持：微信營銷剛開始一般都沒有什麼效果，你不能做了一個星期，就放棄，要堅持下去，一點點積累。不要看到人家一個月能做這么多，這是他們在之前有很大的一個積累沉澱 朋友圈營銷顧名思義是人與人信賴基礎上的營銷，首先要把自己銷售出去，讓大家對你加深認識、了解在建立於人的信任基礎上，才會放心的了解你的產品、購買你的產品。所以在確定好產品方向後，就要圍繞著朋友圈去樹立你的個人品牌，和大家建立一個好的印象
Ⅳ 如何做一個成功的微商
如何做一個成功的微商
如何做一個成功的微商
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首先微信營銷和淘寶完全是不一樣的，淘寶是純商業的，就是說去淘寶都是想買東西而去的淘寶的微信卻不是，微信營銷是情感營銷建立在朋友的信任你賣的不是產品是朋友之間的信任，當然如果你賣假貨給你朋友那麼他下次肯定不會在買你東西了信任也不復存在了。
一、要做好微商營銷，首先你要注意以下幾個要點：
1、循序漸進，輕描淡寫
已經是微信好友的，只要沒有屏蔽你，在朋友圈發消息，她們是永遠可以看到的，所以完全沒必要著急馬上讓她們知道你的產品，正確的方法呢是，先分享個人的生活點滴，讓潛在客戶了解你，產生信任，至於產品，偶爾提一下即可，有意向的客戶自然會購買，意向還不夠的客戶留著慢慢來，不要想一口吃成一個胖子。記住一點，欲速則不達。
2、分享價值，曲徑通幽
介紹產品不一定非要說自己的產品有多好，顧客是多少應該購買，這是赤裸裸的廣告，可以換成另外一種角度，比如賣茶葉，我們可以分享茶文化、茶藝、介紹茶的各種知識等等，再順便提一下自己的茶葉，這樣做效果絕對比直接的廣告好，而且客戶會更加的高端。
二、我是怎麼選產品的？
選擇產品很重要，一定要選擇可持續性購買的消耗品，你要形成讓人家二次購買的模式。
1、一定要堅持！
我覺得做微商，不管是男生也好，女生也好，只要你肯用心的去做，你肯堅持就一定會成功的，如果你半途而廢，你肯定不可能成功的。
2、專注某一款產品，做精！
做為初級代理，應該做到以下幾點理解；第一，少而精，盡量做到專業，不要什麼東西都賣，弄得像個雜貨鋪似的，就像王老吉涼茶，你一買涼茶是不是就想到了王老吉，所以我們要做到專業，人家想買東西了第一個就要想到你。
3、親自試用
不管做什麼產品都必須要自己試用過產品才能更好的和顧客講解，做微商就是一個做誠信，微商的誠信很重要。
4、選好上家
選擇一個好的上家真的非常重要，它在你的微信營銷發展上有很大的影響，一個好的上家他知道團隊的重要性，肯定會定期開課培訓各種營銷知識，技巧經驗，及時的為大家排憂解難。
三、我是如何獲得微信好友好感的？
多點贊
在添加微信好友之後，第一時間就去看微信朋友圈點贊，人都是有虛榮心的，經歷幾次不停點贊和評價之後，她也會在你的微信朋友圈點贊和評論，然後你們就會成為朋友，還要注意平時發的內容一定要有口味和獨特，千萬不要讓人一眼就看出你的低端和屌絲，現在的社會都很現實，人家是不會相信一個生活在社會最底層的人。我們一定要做一個積極陽光正能量的人，你的微信讓別人一看就喜歡，那麼你就成功了。
四、我是如何增加微信好友的？
你的產品再好，你的模式再好，沒有好友一切為零，我增加微信好友的方法：
1、如果是我去主動找人加，就算加了，也不一定會買我的東西。所以，主動去加人這一點我完全放棄了。
2、我的要求便是：要別人來主動加我，因為別人加我肯定是來買我東西的，就是所謂的精準分，這樣來一個柯戶就是一個准柯戶，來10個，頂上主動加別人100個，所以思路就是這樣。
打個比方，比如你是做服裝行業的，就到一些服裝論壇去玩，比如：穿針引線論壇、服裝批發論壇，也是一樣的道理，不能一上來就發廣告哦。
Ⅳ 微商怎麼做，此文章價值百萬
市場營銷：推銷之神-價值百萬的微笑 只有不到1米5的身高，卻連續16年榮登推銷業績全國第一寶座，創下世界推銷最高紀錄20年未被打破，是日本歷史上最為出色的保險推銷員，他的微笑，亦被評為「價值百萬美元的微笑」，被譽為「推銷之神」。
Ⅵ 微商業績翻倍的微營銷技巧有哪些
做好長久的內容的營銷是很重要的。
適當的做一些活動的營銷也是很重要的。
Ⅶ 如何巧妙給好友提供出我微商店鋪產品的價值
先找他聊天 慢慢的引導聊到你做的產品上來
Ⅷ 一名合格的微商如何提升自己的個人價值
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首先是一種生活態度，積極向上的生活態度總比那些負面消極的態度好很多。可以通過鍛煉身體潛移默化的提升自己的生活態度，讓自己更加積極和陽光些。
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2.整體輪廓，這個並不是說你一定要瘦身或者什麼，而是要給人一種一看就很健康和積極的整體輪廓形狀。當然如果你想提升自己的整體形象，健身也很有必要。
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3.穿衣。學會很好的穿衣和搭配在一定程度上也是可以提升人的整體印象的。好的穿衣品味可以瞬間提升一個人的審美和氣質。
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4.發型。女孩的發型不外乎長發、短發、直發和卷發，無論你是那一種發型，最好讓自己看起來很乾凈，頭發不要毛躁。多換發型也可以給人耳目一新的感覺。
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5.鞋子配飾等，這些在整體結構中屬於細節性質的問題，也是最容易表現一個人形象的物品。注意質量和有無破損，對注意細節如衣服的領口之類的。
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6.言談舉止，這個主要從讀書、知識等方面進行提升，可以多增加自己的閱讀量和視野，提升一些言語的內涵等。
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7.不要畏懼要有自信。由內而外展示出來的自信是可以在言行舉止和身體態度上展現出來的，自信的人多陽光，更加引人注目。
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Ⅸ 微商與晉商的商業倫理的核心價值
晉商、徽商之相異處
晉商、徽商在起因、興衰時間上略有不同。晉商興起於明初，即14世紀中葉，因北方邊塞大 量駐軍，明王朝實施「開中法」而興起。所謂開中法，即商人輸糧供邊塞軍士食用，王朝付商人鹽引，商人憑鹽引到指定鹽場和指定地區販鹽，由於鹽是專賣品，獲利頗豐。晉商抓住時機，以地緣優勢，借「開中法」捷足先登而興。徽商則是明弘治5年（1492年），明王朝因「開中法」法行弊隨，改「開中」為「折色」，商人以銀兩換取鹽引後販鹽，徽商以地緣近兩淮鹽場集散地——揚州，在兩淮大顯身手，而興起於商界。晉商衰敗於清末，隨清王朝之滅亡而衰敗。徽商之衰落則是從清王朝道光12年（1832年）實行鹽法改革，將「綱鹽制」改為「票鹽制」，取消了鹽引和引商對鹽業的壟斷後，從此走上了衰落之路。當然，晉商、徽商之衰敗還有別的因素，但上述原因是為始發之因，由此而一蹶不振。這樣計之，晉商大約從明初到清末活躍商界500餘年，徽商從明中葉到清道光年間活躍商界近300年。
晉商在道光初年，適應社會商品貨幣經濟的發展，創立了山西票號，曾一度執金融界牛耳，並首創我國在海外開辦銀行之先河。徽商卻在道光後未將資本投向新的渠道———金融界，留下了遺憾！
在文化理念上，晉商突出尊奉鄉人關公，凡有晉商活動的地方，多建有晉商會館和關公廟宇。有些地方的晉商甚至是先建關帝廟，後建會館。晉商把關公作為他們最尊奉的神明，以關公的「誠信仁義」來規范他們的行為和經商活動，把關公文化作為他們的倫理取向，以致關公文化在其精神、道德、行為方面發揮了相當的作用。徽商突出尊奉鄉人朱僖（明徽州婺源人，今屬江西），朱僖主張「道者，古今共有之理，如父之慈，子之孝，君仁臣忠」（《朱子語類》13《類行》）；「去仁欲，存天理」等，朱僖所制定的「家典」、「族規」，為徽商所遵循。徽商不僅在家鄉修建祠堂「祭用朱文公家禮」，就是到了外地經商也要在所建會館內祭祀朱僖。如蘇州的徽州會館「殿東啟別院士，奉紫陽朱文公」，漢口新安會館、景德鎮新安會館、吳江盛澤鎮徽寧會館等都「奉朱子入祠」，他們把理學作為家族內行事和經商活動的准則。因而，理學觀念在徽商中影響極大。徽商「賈而好儒」、「左儒右賈」，把業儒看得高於服賈，尤對子弟業儒無不寄予厚望，期待甚殷。據統計，明代徽州有進士392名。清代僅歙縣取得科第者（含寄籍），計大學士4人、尚書7人、侍郎21人、都察院都御史7人、內閣學士15人、狀元5人、榜眼2人、武榜眼1人、探花8人、傳臚5人、會元3人、解元13人、進士296人、舉人近千人，整個徽州就更可觀了。晉商也有重視儒學的一面，在整個中華傳統文化和封建文化的影響下，這是很自然的。但是在晉商的影響下，山西民風出現了一種值得重視的現象，即以「學而優則商」來替代「學而優則仕」。應該說，這是一種社會進步。雍正二年（1724年）山西巡撫劉於義奏稱：「山右積習，重利之念，甚於重名。子弟俊秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。」雍正皇帝硃批道：「山右大約商賈居首，其次者猶肯力農，最下者方令讀書」。（《明清晉商資料選編》）清末舉人劉大鵬說：「當此之時，凡有子弟者，不令讀書，往往學商賈，謂讀書而多窮困，不若商賈之能致富也。是以應考之童不敷額數之縣，晉省居多。」（《退想齋日記》）清代科舉中共有狀元114人，其中安徽位居江浙後列第三，有狀元9人，而山西有清一代科舉中卻無一狀元。不過，山西另有5位武狀元。這恐怕與山西歷來多戰場，業商人中也有不少習武之人，加之商品販運及金融流通之需，以致山西多鏢行、鏢師，甚至武林中著名的形意拳發祥於山西太谷縣，大有關系。
徽州商人一般是聚族經商。如汪道昆的曾祖父汪玄儀業鹽，「諸昆弟子姓十餘曹，皆愛賈，凡出入必公決然後行」。（《太函集》卷1）休寧商人汪福克「賈鹽於江淮間，艘至千隻，率子弟往來，如履平地。」（《休寧西門汪氏宗譜》卷6）由於族人經商者眾，為增強凝聚力，徽商便大修宗祠，以通過宗族的尊卑長幼加強對族眾的控制。晉商人員的組成則以鄉人為主，其用人主張：一避親用鄉；二從鄉人中擇優保薦；三從鄉人中破格提拔。避親，即用人中迴避戚族，包括財東與掌櫃也不能薦用自己的親戚，所謂不用三爺（少爺、姑爺、舅爺）。用鄉，即錄用本鄉本土之人。從表象上看，似有排斥外省人才的一面；但還有加深鄉人間親情維系的一面。一方面，有表示財東恩賜鄉里之意。另一方面，員工的鄉土觀念和感恩思想也增強了企業的凝聚力，所謂「同事貴同鄉，同鄉貴同心，苟同心，乃能成事。」此外，同鄉間最為知根底，家眷在原籍「跑了和尚跑不了廟」。徽商舉族遷徙到同一客地、從事同一行業的現象較多，徽州績溪人胡適說：「通州自是仁里程家所創，他鄉無之。」（《績溪縣志館第一報告書》引自張海鵬、唐力行《明清徽商心理研究》）日本學者臼井佐知之指出：黟縣弘村汪氏，明萬曆年初82世鹽商汪元台舉族遷徙到浙江杭州。歙縣黃崗汪氏，明永樂時舉家遷居湖北漢口，後又分流到襄陽、太原、重慶。（《徽州汪氏的移動和商業活動》，《中國社會和文化》第8號）這種舉家遷徙的現象，在晉商中不能說沒有，但不甚普遍。比較集中的遷徙是明中葉開中納粟改為納銀後，有部分晉商家族遷到了揚州，如清初大學者閻若璩之祖先輩，就是此時由山西遷到了揚州。此後，舉家遷徙現象就不多了。這時的晉商外出經商皆不帶家眷，而把家眷留在原籍。正如清人紀昀所說：「山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易。俟蓄積有資，始歸納婦。納婦後仍出營利，率二三年一歸省，其常例也。」（《閱微草堂筆記》卷23）
在宅院建造上，明清晉商的宅院比較集中地體現了我國北方民居建築的風格。晉商住地山西，氣候較乾燥，人少土地相對較多，因而所建宅院較徽商宅院寬敞多矣。如祁縣喬家大院，佔地面積8724平方米，大院四周為全封閉式磚牆壁，上有女牆、城牆垛口、更樓、眺閣等，是一座城堡式建築。祁縣渠家大院佔地面積4600平方米，共18個四合院，自成體系，又互相連接，形成院套院、門通門的格局。大院外觀為城堡式，牆高10餘米。太谷曹家大院原由「福、祿、壽、喜」四座院落組成，現存「壽」字院佔地面積6500平方米。榆次常家大院佔地面積200多畝，在車輞村整整佔了南北、東西兩條大街。徽商民居更注重於住宅內部的裝修雕刻和室內陳設，許多專家考察後總結其特點為：樸素淡雅的建築色調，別具一格的山牆造型，緊湊通融的天井庭院，奇巧多變的梁架結構，精緻優美的雕刻裝飾，古樸雅緻的室內陳設。徽商聚族而居，村舍講究依山臨水的自然布局，錯落有致的空間變化，幽深寧靜的街坊水巷，景色如畫的村頭裝點。徽商民居以規模和院落面積來說則難以與晉商民宅相比擬，如宏村汪氏承志堂，為徽商中大型民宅，佔地面積2800平方米。餘三立堂為600平方米、樂賢堂為411平方米、樹人堂為266平方米，西遞村徽商胡氏敬愛堂佔地面積1800平方米。要之，晉商民宅盡管也有精緻的一面，但宏偉是其一大特色；徽商民宅則為南方特色的重水、重綠、精緻優美。此外，晉商「儉」而徽商「奢」，以及晉商、徽商在飲食等方面都有所不同處，這里就不贅述了。
晉商、徽商之相同處
習俗首先，晉商、徽商均為我國封建社會後期商品經濟發展的產物。明中葉以來，隨著商品貨幣經濟的發展，封建國家的賦役制度也產生了相應的變化，自金銀花的徵收到一條鞭法的推行，賦稅折征貨幣的部分日益增加。賦稅折銀的結果，刺激了生產，大大促進了長途販運貿易的發展。入清以後，隨著國家的統一，社會政治局面的相對穩定，歷經康雍乾三朝盛世，商品生產總體水平大大超過明代，水陸驛站幹道的迅速擴展，從而為晉商、徽商的興起創造了條件。
其次，晉商、徽商都有著繼承和發揚中華優秀傳統文化的特點。中國古代商人吸取了儒、法、兵、道諸家文化的良性影響，創出具有傳統文化的貨殖文化，這一文化在明清晉商、徽商身上更集中更典型地體現出來，反映了傳統文化對商人經營理念的價值導向作用。
再次，晉商、徽商都與封建政治勢力有著結托關系，商業勢力消長受到政治勢力的影響。明清時期是封建專制主義的一統天下，封建專制主義的觸角伸向了社會的各個角落，依附、逢迎和仰攀是晉商、徽商對封建勢力所持的基本態度。而封建政治勢力既在一定程度上維護晉商、徽商的利益，又未放鬆對晉商、徽商的敲詐勒索。他們之間的這種關系，反映了封建社會後期商人經濟地位動搖和政治上的懦弱，因而也就避免不了與封建社會同枯共衰的命運。（張海鵬、王廷元《徽商研究》安徽人民出版社）
復次，晉商、徽商都對當時社會經濟、文化的發展起到了促進作用。晉商、徽商在商業活動中有個共同特點，就是突破區域性界限，進行長距離販運，從而促進了各地區間的聯系，擴大了國內外貿易市場。晉商推動了包頭、西寧、張家口、平遙、祁縣、太谷等城鎮的興起，而徽商則有「無徽不成鎮」之說。晉商不僅對商業、金融經營管理形成了經營文化，而且促進了社會文化的發展，如山西地方戲曲的繁榮，社火活動的開展，古籍文物的收藏，武術活動的推廣，飲食、茶葉文化和珠算、會計、醫葯文化的推動，以及民風、民俗的變化等。徽商則對教育、書畫、經學、理學、醫學、園林等的發展起到了推動作用，並形成了著名的徽州文化。