商女狀元宣微百度雲
A. 古代科舉狀元
隋朝-中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關系的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，於是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。"
唐朝--中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩："春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。"高第者授以官，其次以類升"。
宋朝 - 中國古代科舉制度的改革時期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說："進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。"當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及等；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達二、三百人，甚至五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才乾的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
從宋代開始，科舉開始實行糊名和譽錄，並建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代統治者採取了一些措施，主要是糊名和譽錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱"彌封"或"封彌"。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名制。後來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名制。但是，糊名之後，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽錄。考官評閱試卷時，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種制度，對於防止主考官徇情取捨的確發生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由於政治日趨腐敗，此項制度也就流於形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進一步惡化。
宋代科舉在考試內容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治斗爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
明朝 - 中國古代科舉制度的鼎盛時期
元代開始，蒙古人統治中原，科舉考試進入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡後，明王朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監讀書的稱貢監，官僚子弟入監的稱蔭監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以後，監生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉試，通過科舉做官。
參加鄉試的，除監生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監學習或成為科舉生員。明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省各級考試進入府、州、縣學的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然後分別分往府、州、縣學學習。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；於廩生、增生外再增名額，附於諸生之末， 稱為附學生員，科稱附生。考取生員，是功名的起點。一方面、各府、州、縣學中的生員選拔出來為貢生，可以直接進入國子監成為監生。一方面，由各省提學官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等。科考列一、二等者，取得參加鄉試的資格，稱科舉生員。因此，進入學校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若幹人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會師後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以後，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麼，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱復收大結。八股文是由宋代的經義演變而成。八股文的危害極大，嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢"。又說："愚以為八股之害，甚於焚書。"
清代 - 中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權，做官不必經過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中享有特殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以後，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由於科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終於消亡
隋代狀元(進士）榜
張損之 孫伏伽 侯君素 楊 纂
房玄齡 溫彥博 黃鳳麟
唐代狀元榜
孫伏伽
陳伯玉
杜 綰
李 琚
羊襲吉
常 袞
李 博
楊 凝
張正甫
陳 諷
班 肅
李顧行
韋 諶
裴 俅
李 余
李從實
狄慎思
莫宣卿
劉 蒙
趙 峻
許佑孫
歸 黯
羊紹素
崔 詹
崔 液
宋守節
姚仲豫
嚴 迪
賈 至
楊 護
盧 庚
王 漵
王 儲
牛錫庶
李 程
徐 晦
李固言
盧 儲
李 郃
陳 寬
崔 峴
顧 標
於 鑲
裴延魯
歸仁紹
鄭合敬
陸 扆
崔 膠
盧文煥
李 超
弓嗣初
常無名
李 嶷
崔 曙
楊 譽
洪 源
張 式
魏弘簡
盧 頊
鄭巨源
武翊黃
尹 極
白敏中
韋 籌
鄭 確
鄭 顥
盧 深
顏 標
薛 邁
李 筠
孔 緘
鄭貽矩
蘇 檢
裴 格
趙 蒙
鄭 益
李 昂
虞 咸
王 閱
李巨卿
楊棲梧
楊 憑
崔元翰
尹 樞
李 隨
王源中
張又新
鄭 冠
宋 刓
李 肱
盧 肇
於 珪
崔 鉶
孫龍光
鄭昌圖
孫 偓
李 瀚
趙觀文
歸 佾
楊仲昌
許 且
范崇凱
王正卿
劉 單
楊 儇
蕭 遘
丁 澤
薛 展
賈 稜
封孟紳
柳公權
鄭 澥
李 群
杜 陟
裴思謙
鄭 言
張溫琪
李 億
韓 袞
孔 纁
鄭 藹
楊贊禹
崔 諤
歸 系
吳師道
王 維
徐 征
趙 岳
楊 紘
齊 映
黎 逢
鄭全濟
苑 論
陳 權
韋 瓘
獨孤樟
柳 璟
李 珪
崔 囗
易 重
李 郜
孔 緯
鄭洪業
歸仁澤
崔昭緯
崔昭矩
楊贊圖
裴 說
五代十國狀元榜
崔 邈 陳 逖 崔光表 王 徹 王歸璞 黃仁穎 郭 晙 王 朴
扈 載 簡文會 梁 嵩 王克貞 伍 喬 盧 華 寇 湘 王 溥
樂 史 邱 旭 張 確 費黃裳 王崇古 盧 郢 楊 遂 鄧 及
宋代狀元榜
楊 礪
張去華
馬 適
蘇德祥
李景陽
劉 察
李 肅
劉蒙叟
柴成務
安德裕
張 拱
劉 寅
安守亮
宋 准
王嗣宗
呂蒙正
胡 旦
蘇易簡
王世則
梁 顥
程 宿
陳堯叟
孫 何
孫 僅
孫 暨
陳堯咨
王 曾
李 迪
姚 曄
梁 固
張師德
徐 奭
張 觀
蔡 齊
王 整
宋 庠
王堯臣
王拱辰
張唐卿
呂 溱
楊 寊
賈 黯
馮 京
鄭 獬
章 衡
劉 輝
王俊民
許 將
彭汝礪
許安世
葉祖洽
余 中
徐 鐸
時 彥
黃 裳
焦 蹈
李常寧
馬 涓
畢 漸
何昌言
李 釜
霍端友
蔡 薿
賈安宅
莫 儔
何 *
王 昂
何 煥
沈 晦
李 易
張九成
汪應辰
黃公度
陳誠之
劉 章
王 佐
趙 逵
張孝祥
王十朋
梁克家
木待問
蕭國梁
鄭 僑
黃 定
詹 騤
姚 穎
黃 由
衛 涇
王 容
余 復
陳 亮
鄒從龍
曾從龍
傅行簡
毛自知
鄭性之
趙建夫
袁 甫
吳 潛
劉 渭
蔣重珍
王會龍
黃 朴
徐元傑
吳叔告
周 坦
徐儼夫
留夢炎
張淵微
方逢辰
姚 勉
文天祥
周震炎
方山京
阮登炳
陳文龍
張鎮孫
王龍澤
遼代狀元榜
高 舉 高 正 鄭雲從 石用中 王熙載 呂德懋
王用極 張 儉 陳 鼎 楊又玄 初 錫 南承保
邢 祥 李可封 楊 佶 史克忠 劉二宜 高承顏
史 簡 鮮於茂昭 張用行 孫 傑 張克恭 張仲舉
張 漸 李 炯 張 昱 張 宥 張仁紀 劉 貞
劉師貞 馮 立 邢彭年 王 寔 王 棠 張孝傑
梁 援 王 鼎 張 臻 趙廷睦 劉 霄 劉 瓘
李君裕 張 轂 文 充 冠尊文 陳衡甫 康秉儉
馬恭回 李 石 劉 禎 韓 昉 王 翚 李寶信
李 球 邊貫道
（西夏） 李遵頊
金代狀元榜
劉 偽 許 必 胡 礪 趙 洞 石 琚 呂忠翰
楊建中 王彥潛 常大榮 鄭子聃 任忠傑 孟宗獻
徒單鎰 張行簡 王 澤 孫用康 楊雲翼 張 檝
納蘭胡魯剌 李俊民 李 演 張 本 李獻能 斡勒業德
富珠哩察罕 王 鄂 盧 亞 李 塘 趙承元 鄭時昌
武明甫 趙安時 趙安榮 劉 海 李 安 張繼祖
劉文龍 元 堪 劉仲淵
元代狀元榜
護都答兒
張起岩
忽都達兒
霍希賢
泰不華
宋 本
捌 剌
張 益
阿察赤
李 黼
篤列圖
王文燁
同 同
李 齊
拜 住
陳祖仁
普顏不花
張士堅
阿魯輝帖木兒
王宗哲
朶烈圖
文允中
薛朝晤
牛繼志
侻 征
王宗嗣
買 住
魏元禮
寶 寶
楊 輗
赫德溥化
張 棟
明代狀元榜
吳伯宗
林 震
李 旻
茅 瓚
翁正春
朱 善
曹 鼐
費 宏
沈 坤
朱之蕃
丁 顯
周 旋
錢 福
秦鳴雷
趙秉忠
任亨泰
施 盤
毛 澄
李春芳
張以誠
皇 觀
劉 儼
朱希周
唐汝楫
楊守勤
張 信
商 輅
倫文敘
陳 謹
黃士俊
陳
彭 時
康 海
諸大綬
韓 敬
韓克忠
柯 潛
顧鼎臣
丁士美
周延儒
胡 廣
孫 賢
呂 柟
申時行
錢士升
曾 棨
黎 淳
楊 慎
范應期
庄際昌
林 環
王一夔
唐 皋
羅萬化
文震孟
蕭時中
彭 教
舒 芬
張元忭
余 煌
馬 鐸
羅 倫
楊維聰
孫繼皋
劉若宰
陳 循
張 升
姚 淶
沈懋學
陳於泰
李 騏
吳 寬
龔用卿
張懋修
劉理順
增鶴齡
謝 遷
羅洪先
朱國祚
劉同升
邢 寬
曾 彥
林大欽
唐文獻
魏藻德
馬 愉
王 華
韓應龍
焦 竑
楊廷鑒
大西國狀元榜
大西國，明末李自成、張獻忠發動農民起義推翻明朝統治。明崇禎十七年（1644）明朝覆滅，同年，張獻忠於成都建立「大西國」政權，年號大順。大西國科舉設文、武二科。僅存文狀元龔濟民、武狀元張大受。其他情況不詳。
◆龔濟民
清代狀元榜
傅以漸 王式丹 畢 沅 林召棠 章 鋆
呂 宮 王雲錦 王 傑 朱昌頤 孫如僅
劉子壯 趙熊詔 秦大成 李振鈞 翁同龢
麻勒吉 王世琛 張書勛 吳鍾駿 孫家鼐
鄒忠倚 王敬銘 陳初哲 汪鳴相 鍾駿聲
圖爾宸 徐陶璋 黃 軒 劉 繹 徐 郙
孫承恩 應 銓 金 榜 林鴻年 翁曾源
徐元文 鄧鍾岳 吳錫齡 鈕福保 崇 綺
馬世俊 於 振 戴衢亨 茹 棻 洪 鈞
嚴我斯 陳德華 汪如洋 史致光 梁耀樞
繆 彤 彭啟豐 李承霖 胡長齡 陸潤庠
蔡啟僔 周 澍 錢 棨 石韞玉 曹鴻勛
韓 菼 陳 倓 吳廷琛 潘世恩 王仁堪
彭定求 金德瑛 彭 浚 王以銜 黃思永
歸允肅 於敏中 吳信中 趙文楷 陳 冕
蔡升元 庄有恭 洪 瑩 姚文田 趙以炯
陸肯堂 金 甡 蔣立鏞 顧 臯 張建勛
沈廷文 錢維城 龍汝言 龍啟瑞 吳 魯
戴有祺 梁國治 吳其浚 陳毓溎 劉福姚
胡任與 吳 鴻 陳 沆 蕭錦忠 張 謇
李 蟠 秦大士 陳繼昌 張之萬 駱成驤
汪 繹 庄培因 蔡以台 陸增祥 夏同龢
戴蘭芬 劉春霖
太平天國狀元榜
武立勛
傅善祥
楊朝福
吳容寬
劉闥忠
朱世傑
喬彥才
葉春元
劉盛培
范朴園
沈掄元
吳鎮坤
汪順祥
陸培英
徐首長
B. 我國歷史上一共有多少位狀元~！那個朝代的最多·
○中國歷史上第一個狀元，是唐武德五年壬午科狀元孫伏伽。
○歷代狀元中，最為後世欽敬的民族英雄，是南宋寶四年(1256年) 丙辰科狀元文天祥。他以崇高的愛國精神和民族氣節，被譽為「狀元中的狀元」。
○ 歷代狀元中，對中國政治局勢起過重大影響和作用的，是清咸豐六年(1856 年) 丙辰科狀元翁同龠禾。他一生兩為帝師，在晚清帝、後兩黨之爭中為帝黨首領。甲午中日戰爭後，積極支持康有為變法主張，並密薦之於光緒皇帝，最終促成「戊戌變法」， 使當時政局發生重大變化。
○歷代狀元中，唯一由狀元而成為皇帝的，是西夏天慶十年(1203年) 癸亥科狀元李遵頊。他是夏宗室齊王李彥宗之子， 於天慶十年(1203 年) 參加西夏科舉考試，廷試得中第一，成為狀元。襲封齊王，又擢升大都督府主。後於西夏皇建二年(1211 年) 發動宮廷政變，廢夏襄宗自立，成為皇帝，是為夏神宗。
○歷代狀元中，有據可考最早在科舉考試中連中「三元」的狀元，是唐建中二年(781 年) 辛酉科狀元崔元翰。他先後考中京兆府解頭(解元) 、進士狀頭(狀元) 、博學宏詞科敕頭、制科三等敕頭。
○歷代狀元中，唯一由武狀元而位至宰相者，是唐代開元初年武舉高等(狀元) 郭子儀。他一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相。同時，他也是歷代武狀元中軍功最為顯著者。
○歷代科舉考試中， 考中「三元」人數最多的是北宋，共有孫何、王曾、宋廣羊、楊真宀 、馮京、王岩叟等6人。
○歷代狀元中，官至宰相(含相當宰相的官職，如內閣首輔、大學士等) 人數最多的是明朝，共有胡廣、商輅等17 人。
○歷代狀元中，詩、畫成就最高的，是唐開元十九年(731 年) 辛未科狀元王維。他是盛唐山水田園詩派傑出代表之一，其詩歌藝術被認為「自李(白) 杜(甫) 而下，當為第一」。其繪畫被推為「南宗繪畫之祖」，古代文人畫亦自他而始。
○歷代狀元中，詞作成就最高的，是南宋紹興二十四年(1154 年)甲戌科狀元張孝祥。其詞追蹤蘇軾，氣概凌雲，具有深厚的愛國主義色彩，與張元干並稱南宋初期詞壇雙璧，是偉大的愛國詞人辛棄疾的先行者。
○歷代狀元中，書法成就最高的，是唐元和三年(808 年) 戊子科狀元柳公權。他精於楷書，也擅長行草書，和唐代另一大書法家顏真卿並稱「顏柳」; 歷史上還把他和唐代歐陽詢、顏真卿、元代趙孟兆頁合稱為我國「楷書四大家」。
○ 歷代狀元中，史學成就最高的，是五代時後漢乾??二年(949 年)己酉科狀元王溥。他在唐代蘇冕始創會要體的基礎上，據蘇冕所編唐九朝《會要》及楊紹復等續修之書，重加整理， 撰成《唐會要》一百卷。後又據五代歷朝實錄撰成《五代會要》三十卷。不僅史料豐富翔實，而且正式建立了會要體分類編纂的體例方法，為後世所仿效。這一貢獻被《四庫提要》稱為「厥功甚偉」。
○歷代狀元中，著述最豐的，是明代正德六年(1511 年) 辛未科狀元楊慎。他不僅工詩，而且能文、詞和曲，並重視民間文學，是頗有成就的文學家和著名學者。其平生著述達四百餘種，雖多散佚，仍留存一百多種;現存詩作二千三百首左右，著述之豐，明時推為第一
○ 歷代狀元中，植物學成就最高的，是清代嘉慶二十年(1817 年)丁丑科狀元吳其氵睿。他一生歷任多省巡撫，所至注意各地豐瘠與民生的關系，依據耳聞目見，繪圖列說，並輯錄古籍中有關植物文獻，成《植物名實圖考長編》二十二卷、《植物名實圖考》三十八卷，?是我國19 世紀一部重要的植物學專著。
○歷代狀元中，最著名的思想家是南宋紹熙四年 (1193 年) 癸丑科狀元陳亮。他提倡注重事業功利有補國計民生的「事功之學」。提出「盈宇宙者無非物， 日用之間無非事」的命題， 和朱熹多次進行過義利、王霸關系的辯論。其學說獨具體系，為永康學派的創始人。同時又是著名的文學家。
○歷代狀元中，最嗜飲茶並對我國茶道研究作出貢獻的是唐代元和九年(814 年) 甲午科狀元張又新。他所撰《煎茶水記》一卷，評論各種泉水煎茶之優劣，是繼陸羽《茶經》之後我國又一部重要的茶道研究著作。
○歷代狀元中，唯一出使過東歐國家的外交使臣，是清同治七年(1868 年) 戊辰科狀元洪鈞。他於光緒十三年(1887 年) 奉命出使俄、德、荷、奧諸國，任外交使臣三年。他利用西方資料撰著的《元史譯文證補》，開創了利用西方著作、資料研究元史的新紀元。
○歷代狀元中，有據可考唯一被皇帝招為駙馬的，是唐會昌二年(842 年) 壬戌科狀元鄭顥。他狀元及第後七年，即大中三年(849 年) ,被宰相白敏中作為駙馬人選推薦給唐宣宗，尚宣宗之女萬壽公主。
○歷代狀元中，唯一在剛剛及第後即被皇帝下令處死的，是明洪武三十年(1397 年) 丁丑科南榜(或稱春榜) 狀元陳安阝。因該科殿試錄取的都是南方士人，遭到北方士人不滿。明太祖朱元璋疑錄取有私，大為震怒，竟下令將主考官及陳安阝等人一並處死。
○中國歷史上唯一的女狀元，是太平天國癸好三年(清咸豐三年癸丑，1853 年) 女科狀元傅善祥。
○中國歷史上第一個以少數民族文字參加科舉考試得中狀元的，是金世宗大定十三年(1173 年) 癸巳女真進士科(又稱策論進士) 狀元徒單鎰，為女真族人。他參加科舉考試是用女真文字。
○中國歷史上最後一個狀元，是清光緒三十年(1904 年) 甲辰科狀元劉春霖。他狀元及第次年，即光緒三十一年(1905 年) ,慈禧太後即下詔停止科舉，他也因此成為中國歷史上的末科狀元。
○歷代狀元人數最多的是唐朝。自高祖武德五年(622 年) 壬午科，至哀帝(907 年) 丁卯科，285 年間，科舉考試幾乎每年一次，約產生狀元270 人。在《登科記考》、《玉芝堂談薈》等古籍中有名可考者，有140 餘人。
○中國歷史上，一朝之中產生狀元人數最多的省，是清代的江蘇省。從順治四年(1647 年) 丁亥科武進籍狀元呂宮，到光緒二十年(1894年) 甲午科南通籍狀元張謇，247 年間，共產生狀元49 人。
○中國歷史上，一朝之中產生狀元人數最多的府，是清代的蘇州府，共有狀元24 人。
○中國歷史上，一朝之中在較短時間內產生狀元人數最多的縣，是南宋時期的永福縣( 今福建永泰) 。自乾道二年(1166 年) 丙戌科，至乾道八年(1172 年)辰科，七年之間，連續產生蕭國梁、鄭僑、黃定3名狀元。
○歷史上產生兄弟狀元人數最多的朝代是唐朝，共有張式(兄) 、張正甫(弟) 等兄弟狀元19 人。
○歷史上產生父子狀元人數最多的朝代是北宋，共有張去華(父) 、張師德(子) 等父子狀元6 人。
○歷代兄弟狀元中，其及第時間相距最短的， 是唐咸通十四年(873 年) 癸巳科狀元孔糹熏(兄) 和唐乾符三年(876 年) 丙申科狀元(弟)孔緘。兄弟二人狀元及第的時間僅相隔三年。
○歷代父子狀元中，其及第時間相距最短的， 是北宋開寶二年(969 年) 已巳科狀元安德裕(父) 和北宋開寶五年(972 年) 壬申科狀元安守亮(子) 。父子二個狀元及第的時間僅相隔三年。
○歷代狀元中，最早開始從事實業活動並取得巨大成就的，是清光緒二十年(1894 年) 甲午科狀元張謇。他於及第後次年(1895 年) 即從事實業活動，先後辦起數十個企業及大批社會事業，影響遍及全國，被譽為「中國之大教育家、大實業家」。
○歷代武狀元中，唯一參加過兩科考試，先中探花後又考中狀元的， 是清乾隆二十五年(1760 年) 庚辰武科狀元馬全。馬全初名為馬王泉，於乾隆十七年(1752 年) 曾參加一次武科進士考試，並在殿試中得中一甲三名(探花) 。後因在任職期間與同僚發生矛盾， 被削奪官職。為洗刷恥辱，他更名為全，決意再次奪取功名，終於乾隆二十五年(1760年) 在武科進士殿試中得中狀元。
C. 中國第一位女狀元是誰
傅善祥，中國歷史上第一位女狀元。金陵（今南京）人，出生後父母雙亡，只好跟哥嫂度日。但她自幼聰明過人，喜讀經史。她18歲時，丈夫去世，婆婆幾次要把她賣給別人（家教嚴格，不準她外出或回娘家），她整日愁眉不展，好不容易沖出虎口，無路可走，毅然投靠太平軍。
清末道光三十年（1851年），洪秀全在桂林金田村起義，建號「太平天國」。同年，在永安封楊秀清為東王（九千歲）。咸豐三年（1853年），太平軍定都天京。不久開設「女科」，這是中國歷史上破天荒第一次（以前只開男科狀元）。傅善祥沖出世俗偏見，勇敢地報名參加女科考試，主考官是洪秀全的妹妹、西王肖朝貴的妻子洪宣嬌。傅善祥結果考中鼎甲第一名，成為中國歷史上第一個女狀元。
東王楊秀清將傅善祥選入東王府，加以重用，先做"女侍史"，後任"簿書"。傅善祥文才超群，精通文史，精明強干，負責批閱所有文件、書札，得到天王洪秀全和東王楊秀清的賞識。不久又被遷升為「恩賞丞相」，處理太平天國軍機大事，制定「天朝田畝制度」和發展生產、提倡耕者有其田等措施，成為天王洪秀全和東王楊秀清在政治上、經濟上的得力助手，對太平天國的政治、經濟發揮了重要作用。
1854年，在傅善祥的影響下，楊秀清先後以"代天父言"的名義，對天國只許刊行"新舊約"而貶所有古籍為"妖書"的文化政策加以修正，並廢除了使婦女別夫離子的"女館"，恢復了家庭制及允許青年女子婚配。傅善祥勸說東王楊秀清嚴禁部屬破壞文物，並在所居東王府中建立一所規模頗大的博物館。她對發展中國文化，收藏、保護文物做出重大貢獻。
傅善祥參加太平軍最早，她被任命為丞相後，還為太平天國制定了解放婦女的政策，提倡「男女平等」，「天下女子盡是姊妹之群」，「同心放膽同殺妖」。太平軍所到之處，大批受苦受難婦女踴躍參軍參戰。如：著名的「天朝女傑」蘇三娘，她是廣東靈山縣一個貧苦的女兒，從小失去父母，參軍後和太平軍的天地會首領蘇三結婚。丈夫被清軍殺害後，她毫不退縮，踏著丈夫的血跡繼續戰斗。蘇三娘帶領2000多名起義軍轉戰南北，一直打到天京。起義初期女軍人只有7000人，打到天京時就增到40個軍，達到10萬之眾。在太平軍中，設了女總制、女監軍、女軍帥以及女族長等官職。
1852年9月，太平軍攻打長沙時，指揮作戰的西王肖朝貴突然中炮犧牲，敵人乘機發起猛攻，在這關鍵時刻，只見營中一員女將縱馬向前，揮戈上陣，英勇頑強的繼續指揮戰斗。她就是天王洪秀全的妹妹、西王肖朝貴的妻子洪宣嬌。洪宣嬌帶領眾將士，不懼敵人的炮火，突破層層封鎖，插入敵營，殺得敵人膽戰心驚，橫屍滿地，洪宣嬌代夫指揮英勇作戰的事跡，鼓舞了太平軍的將士和廣大婦女。當時曾流傳一首歌謠：「跟著洪宣嬌，會打火槍會耍刀。」「跟著傅善祥，能治國來女自強。」還有「武有洪宣嬌，文有傅善祥」之說。
1856年，楊秀清破清軍南、北大營，緩解了天京之圍，因他居功自傲，導致內部互相殘殺，大大削弱了太平軍的力量，最後導致太平天國失敗，傅善祥死於太平天國的內亂中。
傅善祥是中國歷史上第一位女狀元。她為太平天國治國、治政和提倡男女平等制定了一系列政策，作出了重要的貢獻。
D. 張新成的資源為什麼那麼好
《你好，舊時光》這部電視劇結束以後，我就對張新成這個新生代演員有好感，肉眼可見的是他的顏值和實力。但有網友表示張新成的資源為什麼這么好，他拍攝的電視劇都不錯？
寫在最後
個人非常看好張新成，希望他可以繼續愛惜自己的羽毛，給觀眾呈現更多更精彩的作品。其實只要積極正能量，不斷提升硬實力，資源都會逐漸變好。
E. 舒淇微宣「演藝生涯，承蒙錯愛，各位江湖再見」，她這是怎麼了
舒淇，著名的女演員、模特。她從高中起就是業余模特。舒淇是從電影演員成功過渡到國際明星的典範。舒淇理解力強，善於學習。近年來，她不再像當初那樣不加區別地挑選香港商業電影。相反，她選擇了盡可能多的接演戲劇電影。舒淇的作品雖然數量減少了，但質量卻有了很大提高。舒淇的性感並不令人反感。男人和女人都喜歡它。她是一個性感的女神，讓人感覺親近。
然而，不管怎樣，因為我們的女神發推特說她想暫時告別她的演藝事業，這意味著她只是暫時累了，想好好休息一下。我們只能希望這次演員生涯的暫時告別會給我們帶來更好的消息！最後，我真的很期待我們的女神舒淇的回歸。
F. 誰知道中國歷史上唯一的女狀元是誰
嚴格說，歷史上真正參加科考而成為「女狀元」的只有太平天國時期20歲女子傅善祥。因為從開科舉考試以來，除了太平天國，從來是不允許女子參加科考的，因此歷朝歷代基本不存在女狀元。
《清稗類鈔·考試類》記載：科考中一道題目取自《論語》的「惟女子與小人為難養也」。傅善祥一反眾議，「力辟『難養』之說，引古來賢女內助之功」大舉女性之作為，抨擊了封建大男子主義及孔子歧視婦女的錯誤觀點。
傅善祥在當時的環境下敢於反對「男尊女卑」謬論，敢於批駁「千古聖人」孔子的的定論，其精神，其勇氣，深受洪秀全贊賞，親自選定她為狀元，並與她戴上花冠，穿上禮服，在鑼鼓喧天聲中遊街三天，出盡風頭。
G. 中國歷史上第一個也是唯一的一個女狀元是誰
在我國過去的科舉考試中，女性並沒有資格參加，自然不會有什麼「女狀元」產生。不過在南京的歷史上，卻出過一位「女狀元」，太平天國定都南京後，允許女子參加考試，南京女子傅善祥高中狀元，轟動全國。據南京作家王永泉的考證，傅善祥的老家就在上水門旁的東關頭。
首創太平天國允許女子應考
自隋朝開科舉考試之先河，明朝從進士中拔出最佳者冠以狀元之稱。數代數科，出了無計其數的狀元。縱觀歷史，狀元不算稀奇。女狀元卻是鳳毛麟角。直到太平天國開創科舉女科，中國才有了第一個女狀元。
原來，太平天國順長江而下定都南京後，建立起一整套國家制度，亟需各類人才。天王洪秀全和東王楊秀清商議決定，重開科舉取士，選撥賢能。為體現眾生平等思想，同時有別於明清科舉傳統，破例決定允許女子也參加科舉考試，成績優異者可以參與朝政。消息傳出後，舉國震驚，天京城內讀過書的女子，大膽的都去應考。
據記載，應考當日，聲勢浩大，夫子廟貢院外禮炮齊鳴，洪秀全之妹洪宣嬌為主考官，試題為《惟女子與小人為難養也》。三天之後，天王府前大紅金榜貼出，南京女子傅善祥獨占鰲頭，成為中國一千多年科舉史上首位女狀元，也是惟一的女狀元。
首位女狀元出自南京東關頭
傅善祥高中女狀元名震全國，那麼，她的老家在哪？據南京作家王永泉的考證，傅善祥的老家就在南京東關頭。其父名叫傅槐，是一個私塾先生，學識淵博。由於沒有兒子，傅槐就教女兒傅善祥讀書認字。1853年，太平軍攻佔南京，傅善祥時年20歲。由於太平天國設立男女館制度，傅善祥被迫前往女館居住，離開了父母。
天王洪秀全下旨女子可以參加科舉考試後，傅善祥在女館姐妹們的鼓勵下前往應考。看到試題《惟女子與小人為難養也》後，傅善祥記起了幼時讀書時聽到「女子讀書無用」的冷嘲熱諷。她列舉了中國歷史上的賢能女子的功績，否定女子難養的論調，受到了天王洪秀全的贊賞，洪秀全定她為第一名，稱女狀元，並下旨賜她城內騎馬遊街三日。此事轟動了整個京城，「但見街頭巷尾中，眾口連呼傅狀元」。
有關傅善祥的事跡，《金陵癸甲紀事略》就曾記載：「有傅善祥者，金陵人，二十餘歲，自恃其才。東賊聞之，選入偽府，凡 賊文書，皆歸批判，頗當賊意。」《太平天國文鈔》中「女丞相傅善祥」一文中也記載：「繼入楊秀清府主簿書批判事，封恩賞丞相」。《太平天國史叢考丙集》之《太平天國開女科事探討》一文說：「太平天國在建都天京後，舉行女試。天京女子傅善祥中試第一名，派往東王府任東殿女簿書，替東王楊秀清批判軍國大事。時人傳有「棘闈先設女科場，女狀元稱傅善祥」的詩句詠其事。」從這些記載中，可見傅善祥在太平天國史上的地位。
根據史料記載，傅善祥高中狀元後，被派往東王楊秀清府中擔任女薄書，參與朝政。她最大的功績，就在於力圈東王解散違背人倫的女館制度。在天京事變中，東王府遭血洗，傅善祥則不知所蹤，成了一個歷史謎局，其東關頭故居也在戰火中毀滅了。
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「女狀元」的由來
在我國歷代封建王朝中，婦女從來沒有資格參加科舉考試，當然便不會有女狀元產生。直至太平天國開女科考試，才有傅善祥考中女狀元一事。但是，在太平天國之前，己有「女狀元」一詞的流傳。早在1000多年前的五代十國時期，蜀國邛州有一記參軍，名叫黃崇嘏。邛州刺史周庠見他辦事干練，才貌出眾，要把自己的女兒嫁給他。黃崇嘏作了一首七律，獻給周庠。周庠覽詩，大為驚訝，立即把黃崇嘏傳來詢問，才知道她是黃使君的女兒，幼時父母雙亡。因她獻詩時，自稱為「鄉貢進士」，所以世俗便訛傳為「女狀元」了。
H. 古代有多少狀元
中國科舉時代究竟有多少狀元（不含武狀元和女狀元）呢？據史籍記載，有唐一代，共有狀元139人，五代十國的後梁、後唐、後晉、後漢、後周沿唐制，有狀元11人。宋代有狀元118人。元代的蒙、漢狀元共32人。明朝有狀元90人。清代至光緒三十一年（1905年）廢科舉制時，其間有狀元114人。總計由唐初到清末，共有狀元504人。
遼金兩代，實以名列榜首的進士為狀元，此外，則遼代的狀元為18人，金代的狀元為15人。張獻忠的大西政權有狀元1人。太平天國的狀元有14人。若上述狀元可與唐、五代、宋、元、明、清狀元同列，則中國歷代狀元共計552人。
中國歷史上第一個狀元為唐高祖武德五年（622年）壬午科狀元孫伏伽。最後一個狀元為清光緒三十年（1904年）甲辰科的劉春霖。
唐代狀元榜
孫伏伽
陳伯玉
杜 綰
李 琚
羊襲吉
常 袞
李 博
楊 凝
張正甫
陳 諷
班 肅
李顧行
韋 諶
裴 俅
李 余
李從實
狄慎思
莫宣卿
劉 蒙
趙 峻
許佑孫
歸 黯
羊紹素
崔 詹
崔 液
宋守節
姚仲豫
嚴 迪
賈 至
楊 護
盧 庚
王 漵
王 儲
牛錫庶
李 程
徐 晦
李固言
盧 儲
李 郃
陳 寬
崔 峴
顧 標
於 鑲
裴延魯
歸仁紹
鄭合敬
陸 扆
崔 膠
盧文煥
李 超
弓嗣初
常無名
李 嶷
崔 曙
楊 譽
洪 源
張 式
魏弘簡
盧 頊
鄭巨源
武翊黃
尹 極
白敏中
韋 籌
鄭 確
鄭 顥
盧 深
顏 標
薛 邁
李 筠
孔 緘
鄭貽矩
蘇 檢
裴 格
趙 蒙
鄭 益
李 昂
虞 咸
王 閱
李巨卿
楊棲梧
楊 憑
崔元翰
尹 樞
李 隨
王源中
張又新
鄭 冠
宋 刓
李 肱
盧 肇
於 珪
崔 鉶
孫龍光
鄭昌圖
孫 偓
李 瀚
趙觀文
歸 佾
楊仲昌
許 且
范崇凱
王正卿
劉 單
楊 儇
蕭 遘
丁 澤
薛 展
賈 稜
封孟紳
柳公權
鄭 澥
李 群
杜 陟
裴思謙
鄭 言
張溫琪
李 億
韓 袞
孔 纁
鄭 藹
楊贊禹
崔 諤
歸 系
吳師道
王 維
徐 征
趙 岳
楊 紘
齊 映
黎 逢
鄭全濟
苑 論
陳 權
韋 瓘
獨孤樟
柳 璟
李 珪
崔 囗
易 重
李 郜
孔 緯
鄭洪業
歸仁澤
崔昭緯
崔昭矩
楊贊圖
裴 說
五代十國狀元榜
崔 邈 陳 逖 崔光表 王 徹 王歸璞 黃仁穎 郭 晙 王 朴
扈 載 簡文會 梁 嵩 王克貞 伍 喬 盧 華 寇 湘 王 溥
樂 史 邱 旭 張 確 費黃裳 王崇古 盧 郢 楊 遂 鄧 及
宋代狀元榜
楊 礪
張去華
馬 適
蘇德祥
李景陽
劉 察
李 肅
劉蒙叟
柴成務
安德裕
張 拱
劉 寅
安守亮
宋 准
王嗣宗
呂蒙正
胡 旦
蘇易簡
王世則
梁 顥
程 宿
陳堯叟
孫 何
孫 僅
孫 暨
陳堯咨
王 曾
李 迪
姚 曄
梁 固
張師德
徐 奭
張 觀
蔡 齊
王 整
宋 庠
王堯臣
王拱辰
張唐卿
呂 溱
楊 寊
賈 黯
馮 京
鄭 獬
章 衡
劉 輝
王俊民
許 將
彭汝礪
許安世
葉祖洽
余 中
徐 鐸
時 彥
黃 裳
焦 蹈
李常寧
馬 涓
畢 漸
何昌言
李 釜
霍端友
蔡 薿
賈安宅
莫 儔
何 *
王 昂
何 煥
沈 晦
李 易
張九成
汪應辰
黃公度
陳誠之
劉 章
王 佐
趙 逵
張孝祥
王十朋
梁克家
木待問
蕭國梁
鄭 僑
黃 定
詹 騤
姚 穎
黃 由
衛 涇
王 容
余 復
陳 亮
鄒從龍
曾從龍
傅行簡
毛自知
鄭性之
趙建夫
袁 甫
吳 潛
劉 渭
蔣重珍
王會龍
黃 朴
徐元傑
吳叔告
周 坦
徐儼夫
留夢炎
張淵微
方逢辰
姚 勉
文天祥
周震炎
方山京
阮登炳
陳文龍
張鎮孫
王龍澤
遼代狀元榜
高 舉 高 正 鄭雲從 石用中 王熙載 呂德懋
王用極 張 儉 陳 鼎 楊又玄 初 錫 南承保
邢 祥 李可封 楊 佶 史克忠 劉二宜 高承顏
史 簡 鮮於茂昭 張用行 孫 傑 張克恭 張仲舉
張 漸 李 炯 張 昱 張 宥 張仁紀 劉 貞
劉師貞 馮 立 邢彭年 王 寔 王 棠 張孝傑
梁 援 王 鼎 張 臻 趙廷睦 劉 霄 劉 瓘
李君裕 張 轂 文 充 冠尊文 陳衡甫 康秉儉
馬恭回 李 石 劉 禎 韓 昉 王 翚 李寶信
李 球 邊貫道
（西夏） 李遵頊
金代狀元榜
劉 偽 許 必 胡 礪 趙 洞 石 琚 呂忠翰
楊建中 王彥潛 常大榮 鄭子聃 任忠傑 孟宗獻
徒單鎰 張行簡 王 澤 孫用康 楊雲翼 張 檝
納蘭胡魯剌 李俊民 李 演 張 本 李獻能 斡勒業德
富珠哩察罕 王 鄂 盧 亞 李 塘 趙承元 鄭時昌
武明甫 趙安時 趙安榮 劉 海 李 安 張繼祖
劉文龍 元 堪 劉仲淵
元代狀元榜
護都答兒
張起岩
忽都達兒
霍希賢
泰不華
宋 本
捌 剌
張 益
阿察赤
李 黼
篤列圖
王文燁
同 同
李 齊
拜 住
陳祖仁
普顏不花
張士堅
阿魯輝帖木兒
王宗哲
朶烈圖
文允中
薛朝晤
牛繼志
侻 征
王宗嗣
買 住
魏元禮
寶 寶
楊 輗
赫德溥化
張 棟
明代狀元榜
吳伯宗
林 震
李 旻
茅 瓚
翁正春
朱 善
曹 鼐
費 宏
沈 坤
朱之蕃
丁 顯
周 旋
錢 福
秦鳴雷
趙秉忠
任亨泰
施 盤
毛 澄
李春芳
張以誠
皇 觀
劉 儼
朱希周
唐汝楫
楊守勤
張 信
商 輅
倫文敘
陳 謹
黃士俊
陳
彭 時
康 海
諸大綬
韓 敬
韓克忠
柯 潛
顧鼎臣
丁士美
周延儒
胡 廣
孫 賢
呂 柟
申時行
錢士升
曾 棨
黎 淳
楊 慎
范應期
庄際昌
林 環
王一夔
唐 皋
羅萬化
文震孟
蕭時中
彭 教
舒 芬
張元忭
余 煌
馬 鐸
羅 倫
楊維聰
孫繼皋
劉若宰
陳 循
張 升
姚 淶
沈懋學
陳於泰
李 騏
吳 寬
龔用卿
張懋修
劉理順
增鶴齡
謝 遷
羅洪先
朱國祚
劉同升
邢 寬
曾 彥
林大欽
唐文獻
魏藻德
馬 愉
王 華
韓應龍
焦 竑
楊廷鑒
大西國狀元榜
大西國，明末李自成、張獻忠發動農民起義推翻明朝統治。明崇禎十七年（1644）明朝覆滅，同年，張獻忠於成都建立「大西國」政權，年號大順。大西國科舉設文、武二科。僅存文狀元龔濟民、武狀元張大受。其他情況不詳。
◆龔濟民
清代狀元榜
傅以漸 王式丹 畢 沅 林召棠 章 鋆
呂 宮 王雲錦 王 傑 朱昌頤 孫如僅
劉子壯 趙熊詔 秦大成 李振鈞 翁同龢
麻勒吉 王世琛 張書勛 吳鍾駿 孫家鼐
鄒忠倚 王敬銘 陳初哲 汪鳴相 鍾駿聲
圖爾宸 徐陶璋 黃 軒 劉 繹 徐 郙
孫承恩 應 銓 金 榜 林鴻年 翁曾源
徐元文 鄧鍾岳 吳錫齡 鈕福保 崇 綺
馬世俊 於 振 戴衢亨 茹 棻 洪 鈞
嚴我斯 陳德華 汪如洋 史致光 梁耀樞
繆 彤 彭啟豐 李承霖 胡長齡 陸潤庠
蔡啟僔 周 澍 錢 棨 石韞玉 曹鴻勛
韓 菼 陳 倓 吳廷琛 潘世恩 王仁堪
彭定求 金德瑛 彭 浚 王以銜 黃思永
歸允肅 於敏中 吳信中 趙文楷 陳 冕
蔡升元 庄有恭 洪 瑩 姚文田 趙以炯
陸肯堂 金 甡 蔣立鏞 顧 臯 張建勛
沈廷文 錢維城 龍汝言 龍啟瑞 吳 魯
戴有祺 梁國治 吳其浚 陳毓溎 劉福姚
胡任與 吳 鴻 陳 沆 蕭錦忠 張 謇
李 蟠 秦大士 陳繼昌 張之萬 駱成驤
汪 繹 庄培因 蔡以台 陸增祥 夏同龢
戴蘭芬 劉春霖
太平天國狀元榜
武立勛
傅善祥
楊朝福
吳容寬
劉闥忠
朱世傑
喬彥才
葉春元
劉盛培
范朴園
沈掄元
吳鎮坤
汪順祥
陸培英
徐首長
I. 她是恢復高考後的第一位女狀元，語文僅差1分滿分，如今怎樣了
諸葛亮《誡子書》中有雲：「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」勤奮學習自古以來就是一種美好的品格，古人依靠學習光耀門楣，現代的寒門學子也可以通過學習改變命運。從科舉到高考，無數學子的人生就此轉折，他們用自己的努力拚搏，造就了一個不一樣的精彩人生。
高考不是改變人生的唯一機會，但它是最容易把握的機會之一，也是離夢想最近的機會之一，這場戰斗中只要你去拼搏、去努力，一定會收獲理想的結局。在此筆者也祝願今明兩天高考的考生們圓夢考場，最終蟾宮折桂，金榜題名！
J. 誰有高中作文的文件ne
2009年，新中國60華誕。隨著國力的增強，人民的生活水平逐漸提高，但關於社會公共道德的爭論愈發激烈，也使新型道德體系的建設顯得日益緊迫。2009年的最後一天，回想起過往，總有一些人和事在頭腦中閃回，它們或遭詬病，或受贊揚。盤點2009年的幾則道德事件，希望在引發讀者回憶的同時，喚起公眾對於如何構建社會主義道德觀的思考。
一：湖北「撈屍索錢門」
【事件】
10月24日，湖北荊州寶塔灣地帶，兩名少年不慎落水。為了營救落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸遇難。就在人們為見義勇為者扼腕嘆息時，一則新聞卻使整個事件向另一個方向發展。
一名參與施救的大學生告訴媒體：「在兩個少年落水不足5米的地方就停著一艘機械漁船，我們同學都給漁船的老闆跪下了，求他們看能否撈救方招等三人，老闆說，長江上哪天不死人，不死幾個人我們靠什麼掙錢啊？活人不救，撈屍體，白天每人一萬二千元，晚上一萬八千，一手交錢一手撈人……」後經媒體調查發現，當地存在一個牟取暴利的民間打撈隊，專靠撈屍體賺錢。一時間引發眾怒。
【點擊】
這個事件曾經是網上點擊率最高的新聞，如今讀來依然讓人心中百感交集。三名19歲的大學生為了營救落水少年，獻出了年輕的生命，他們拯救的不僅僅是兩個少年，更是日益淪陷的社會道德；那些撈屍者的冷漠和唯利是圖，激起的不僅僅是人們的憤怒，還有公眾對於曾經美好道德的嚮往。希望在這件事情之後，類似的「撈屍索錢門」能夠從此絕跡，進而有越來越多的人在他人求助時伸出援手。
二：富二代「飆車門」
【事件】
2009年5月7日晚8時許，24歲的譚卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所駕駛的改裝三菱跑車撞飛，後送120後不治身亡。有目擊者聲稱，譚卓被撞出大約5米高後再重重摔在20米以外的地方。此事一經報道，立即引來公眾的關注。富二代、飆車，這些敏感的詞彙引起巨大爭議。此案以胡家賠償受害者父母113萬元、胡斌被判三年有期徒刑告一段落。期間，演變出「七十碼」、「胡斌替身門」、「以賠款抵刑期」等諸多事端，令其成為2009年最跌宕起伏的網路熱門事件。
據媒體報道，在出事後，有一群年輕人站在血肉模糊的屍體旁，還若無其事、勾肩搭背，甚至悠閑地吐著煙圈……這些「富二代」輕視他人生命的行為深深刺痛了民眾的道德神經，也讓這群年輕人的形象一路跌停。網上對於「富二代」的指責不絕於耳。【點擊】
胡斌飆車案之所以受到網民們的特別關注，在於它引爆了杭州乃至全國各大富人聚集城市由來已久的鬧市飆車痼疾，也在於它使普通民眾對「嬌縱的富二代」那沉積已久的憤懣得到了宣洩通道。但同時，它也喚醒了法律面前人人平等、生命面前人人敬畏的社會共識。
伴隨著富二代的「飆車門」，一場關於駕駛員駕駛公德的辯論隨即展開。不久後，蘭州一老人在斑馬線上向闖紅燈的汽車扔磚頭的事件，迅速引起廣泛關注。時值歲末，醉酒駕車撞死5人的張明寶以無期徒刑為2009年一連串的交通話題畫上句點，曾經群情激奮的人車關系辯論依然沒有結果，隨著新聞熱點的轉移，關於道路安全的問題，盡管不再成為熱議話題，但每個走在路上的人，個人安全還須各自小心啊！
三：感冒農民工「民意門」
【事件】
陳國芳和張大有是四川內江人，在廣西一家工廠打工。12月20日，二人放假准備回家過新年。在大巴車上，陳、張感到嗓子沙啞還伴有輕微咳嗽。每次咳嗽，都有乘客投來異樣的眼光。於是，陳國芳和張大有自覺戴上了口罩。沒想到，他們的舉動反而引來了更多異樣的眼光。21日凌晨，大巴駛入服務區。全車近30個乘客進行「民意表決」，所有乘客舉手同意讓兩人馬上離開大巴，到服務區「隔離」。隨即，兩人被攆下了車。凌晨4時，高速公路執法支隊隊員發現了正在高速路上步行的陳國芳和張大有。經檢查，兩人患的只是普通感冒。
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整個事件中，人們把道德譴責投向了30名乘客，並認為這是對農民工的歧視。但相信，在談「 甲流 」色變的當下，這樣的悲劇有可能發生在任何人身上。忽然想起前些日子一個罰站的14歲孩子，在寒夜裡被凍死，老師爭辯稱，孩子死得「很安詳，很舒坦」，心頭不禁有些顫栗。這種自私品行的張揚、對他人生命的冷漠、人性道德的缺失，都有可能在任何一次事件中成為殺人的利刃。民意，是冠冕堂皇的理由。然而，真正的民意，並不是一定范圍內人們舉手錶決的結果。
四：滎陽市民「被慈善門」
【事件】
2009年 8月，媒體報道，河南省滎陽市下發紅頭文件，要求在全市開展全民慈善活動，設立1000多個慈善組織，推舉出5000多個慈善大使，將滎陽打造成「慈善城市」。來自滎陽官方的說法，自8月6日召開「滎陽全民慈善活動動員大會」以來，以「黨委領導，政府推動」的方式建設「慈善城市」，已在市直單位、鄉鎮、街道設立慈善工作處71個，在學校、村、居委會和較大企業設立慈善工作站444個，發展熱心慈善、樂於助人的「慈善大使」2560名，還開展了系列的「慈善超市、慈善葯店、慈善影樓、慈善飯桌」等。
消息一出，立即招致輿論一致炮轟。但滎陽沒有放棄打造「慈善之都」的努力，而是繼續埋頭推進全民慈善，並依靠這個平台取得了超越全國其他城市的「孤兒能享受每月最低700元補助」慈善政績。4個多月來，滎陽的確更多地走入公眾的視線，以中國首個「慈善城市」的名義。
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人們從來不會懷疑行政權力的神通廣大和無堅不摧，不會懷疑「全民慈善」短期內會產生相當大的效果，當行政權力集中所有力量、凝聚所有資源、採取一切手段、全心全意地做一件事時，會相當有效率，會很快出成績，這就是舉國體制和計劃手段的威力。可是，這種權力推動模式缺乏可持續性——尤其是對慈善而言，可以集中力量以運動的形式半自願半強制地在短期內籌到一筆善款，營造出「全民慈善」的氛圍，但這種氛圍卻難以持續。
「無自願、不慈善」，慈善是最勉強和強制不得的，它主要依賴公民的自覺和文化熏陶，依靠道德培養和精神教化，一個城市在物質和精神上發展到一定程度，富裕的公眾達到一定層次，城市才會自生自發出慈善精神和慈善文化，人們才會熱心於捐贈和行善。而像滎陽目前這種的發展水平，根本不可能持續地「全民慈善」下去。
五：煙草企業「冠名門」
【事件】
「四川煙草希望小學，中南海愛心小學，『迎客松』希望小學，紅塔希望小學，芙蓉學子助學基金……」12月中旬，一位控煙專家拋出一張煙草企業贊助、冠名的希望小學名單，炮轟這些企業沽名釣譽，名為做公益，實為推銷煙草產品。
根據不完全統計，我們目前以煙草冠名的希望小學多達17家，去年地震後，四川災區建立了一所「四川煙草希望小學」，不僅屋頂上有明顯的「中國煙草」的標識，樓下的一塊石板上還寫著「立志奉獻社會，煙草助你成才」，這一做法引發媒體和眾多反煙人士的聲討。
【點擊】
煙企捐建希望小學本身本是無可厚非的，但煙草企業冠名就有些問題了。眾所周知，煙草對未成年人的侵害非常大，未成年人吸煙也是有關規定明令禁止的。煙草企業冠名希望小學的做法讓人覺得，他們的公益行為和社會責任有些目的不純，他們不是在無私地贊助，而是利用廣告促銷和贊助美化其形象。如果企業的捐贈可以幫助孩子們完成學業的話，無須禁止，規范即可：明確煙草企業可以贊助，但這種贊助應該是無條件的，包括所謂的「冠名」權。
煙草企業冠名希望小學的熱情，也讓人開始思考，慈善與名利該保持怎樣的距離。
六：豆餅老太「拾金不昧被告門」
【事件】
59歲的淮安市淮陰區居民周翠蘭平時以走街串戶賣豆餅為生，每斤豆餅也就能賺毛把錢。11月6日早晨，她在推自行車賣豆餅途中，撿到1700元現金。在幾經周折找到失主周繼偉後，讓她意想不到的一幕發生了：周繼偉堅稱丟的是8200元，所以堅決要求她返還另外的6500元。事發不久後，周翠蘭與一位目擊者王長玉一起收到法院傳票。原來，周繼偉將他倆一起告上了法庭。手拿傳票，一字不識的周翠蘭除感到冤屈外，心裡也直犯嘀咕：我撿錢歸還了，怎麼還被人家告上法庭？
【點擊】
以中國人的文化背景看，失主周繼偉的做法顯然有失厚道。然而，聯想到「拾金不昧」已經被上升為法律意志，他的較真似乎也應該被理解。然而，現實世界中，不是每件事都可能被分出絕對的黑白對錯。當一些無法甄別的細節，令絕對的真相沒有辦法立刻被挖掘時，豆餅老太拾金不昧反成被告的社會影響，必然對大眾的道德價值產生損害。
此事，讓人很自然地聯想到南京彭宇案。法律無法以絕對的事實來辨明偽善時，彭宇案最終的判決，對大眾道德價值的負面影響延續至今。否則，也不會發生南京兩位小夥同時發現路邊有一沓百元大鈔後，擔心萬一接觸錢可能會遭到誤解，便選擇守在錢旁等待警察到來了。道德的歸道德，法律的歸法律，這是一個文明社會的表現。然而，法律有對道德走向的影響力，考慮到這一點，法律中也應富有人情味。
七：明星「代言門」
【事件】
深陷「遺產門」糾紛還未了結，相聲界第一「紅人」侯耀華再次成為眾矢之的。11月1日，中國廣告協會發出通報，點名侯耀華共代言了包括保健食品、葯品、醫療器械等10個虛假產品廣告。同時，通報把矛頭指向包括主持人在內的代言人，不負責任、見利忘義、違反國家法律和規定，造成消費者物質、精神和身體損害的行為。
當年莫文蔚、大S、劉嘉玲、林心如等多名女明星代言的日本SK-II品牌化妝品被國家質檢總局查出含有禁用成分；鄧婕、倪萍代言的三鹿奶粉導致多名兒童死亡；唐國強、解曉東代言「不孕不育醫院」被指虛假，還有「藏秘排油」減肥茶代言、「蟻力神」代言……明星代言廣告出問題的事情接連不斷，使人們開始質疑明星代言的可信度。
【點擊】
如果說犯錯可以原諒，但明知犯錯不思悔改，賺了大把鈔票，還把自己當受害者一樣的喊冤，那就不可饒恕了。更何況，代言產品是否如代言人所言效果那麼好，明星作為公眾人物，本著對信賴他的觀眾負責，也應該有一定的甄別，而不是給錢就可勁兒地忽悠。
有人提出立法約束明星代言，並嚴懲違法行為。畢竟，在法治社會中，只有通過明確的責任區分，才能有效維護公共利益不被侵害。但單純依靠法律約束無法激活明星們的道德自律意識。對於嚴法的恐懼只是暫時的，當務之急，是制定一個明星代言的「游戲規則」。標本兼治，才能讓明星們沿著法治和道德的軌道理性地代言下去。只是，明星代言的規定好制定，如何監管，還需要相關部門有相應的具體措施。
八：值班醫生「偷菜門」
【事件】
11月3日，南京五個月大的嬰兒徐寶寶因為高燒、眼眶部腫脹等症狀，入住南京市兒童醫院治療，次日早晨不治身亡。據了解，家屬曾多次向醫院反映患兒惡化情況，甚至跪求救治，但值班醫生卻玩起「偷菜」等游戲，沒有及時搶救嬰兒。但此後，南京市衛生局通報表示，該院不存在醫護人員玩游戲、發牢騷等情況，並認為醫院對患兒搶救措施合理。隨即，有網友發帖講述了這件公案，「偷菜醫生」一時竄紅網路，並得到更高一級領導關注。通過調看監控錄像、還原上網記錄等方式，人們證實了值班醫生確實在當晚玩網路游戲，同時醫院的診療措施和服務存在嚴重缺陷。
【點擊】
如果問今年最流行的網游是什麼，答案一定是開心農場；如果問開心網上最吃香的游戲是什麼，必定是「偷菜」。沒想到一個簡單的網路游戲，卻牽扯出一樁人命官司。人們在指責醫生喪失職業道德的同時，也把矛頭指向了開心農場。現實生活中「偷菜喪志」行為不絕於耳，也引發了家長對於孩子教育的擔憂。細想來，人們之所以熱衷「偷菜」，正是由於網路上的「偷」可以不用承擔法律責任，滿足了人們對「不勞而獲」的嚮往。這，恐怕不僅僅是玩物喪志那麼簡單，更讓人嗅出一絲道德的隱憂。
九：余秋雨「詐捐門」
【事件】
《北京文學》雜志編輯在一篇博文中，對余秋雨宣稱已為汶川地震災區捐款20萬元提出質疑，表示其最終並沒有兌現承諾，實際捐款不超過6萬元。隨後，易中天連發三篇博文質疑余秋雨的道德水準。一石激起千層浪，余秋雨受到來自國內各方的口誅筆伐。
幾天後，余秋雨首次回應「詐捐門」事件，稱「他們亂講」，並表示，「就在地震發生後決定捐款20萬元辦一所希望小學，但災區教育局的領導建議我，改捐三個圖書館，由我自己來挑選書。於是我就用20萬元買書，再追加30萬元購買圖書館的設備，三家圖書館都在今年9月1日落成。」但依然有人表示質疑，余秋雨的捐贈從捐款到援建圖書館，再到捐書，性質已經不一樣，而在這一切都還沒有到賬兌現的情況下，已經大肆宣傳，算不算「詐捐」？
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誰說慈善營銷都是企業行為，個人也完全可以做得風生水起。據一位圈裡人說，現在一些文化明星和商業公司合作捐贈，捐贈人是文化明星，但由商業公司出面，錢也是商業公司出。這樣名人得了名氣，商人做了廣告；然後，公司拿名人的名換了錢，名人拿公司的錢換到名，這種「慈善營銷」，絕對要更加高明。回到秋雨詐捐的口水仗上，其實，捐多捐少是個人心意，本來也不能用多少來衡量愛心大小。只是，打著慈善公益的旗號來搞個人宣傳，如此作為，有失大師風范。公眾不斷的質疑，逼出了一連串的個中內情。無論最初的設想如何，最終承諾的捐贈是否到位，才是人們追問的最終目的。沽名釣譽、以善謀私，余秋雨「詐捐門」只是讓我們看到了發生在公益熱潮中與這兩個詞有關的故事之一。
十：農夫山泉「捐贈門」
【事件】
8月11日，民政部主管的《公益時報》在頭版刊登《農夫山泉「一分錢」捐贈受質疑》一文，再次引爆企業「諾而不捐」的爭論。
農夫山泉於2002年在包括中央電視台在內的各主要電視台反復播放廣告片「從現在起，每喝一瓶農夫山泉，你就為孩子們的渴望捐出了一分錢；到2008年，陽光工程將為20萬孩子帶來運動的快樂」。但《公益時報》的調查結果卻顯示，如履行「一分錢」公益的承諾，以農夫山泉每年15億瓶到20億瓶的市場銷售量計算，該企業每年至少有1500萬元捐贈給「陽光工程」助學基金，而實際上能查到的公開現金捐贈只有2006年捐贈的500萬元，這與最初承諾不符。
一周後，農夫山泉高調反擊，以「惡意詆毀」為由把公益時報社和中國社會工作協會告上法庭。
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類似「農夫山泉」的事件在當下企業參與慈善行為中並不罕見。在品牌和市場利益的驅動下，越來越多的企業選擇公益營銷模式，以贏得消費者好感。只要能夠獻出一片愛心，是公益還是營銷，消費者不會太計較。在多元的社會價值下，人們對搭著慈善進行的營銷已經寬容接納，但關鍵是企業要「說了算」。對於企業的「慈善承諾」，要保障其兌現，只等待道德約束是遠遠不夠的，還需要立法規范和監督機制。
以下是一些例子的示範：
1.孔子一輩子勤於學習，知識淵博，後人尊稱他為聖人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過：「三人行，必有我師焉。」
2.藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
3.三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.
4.屈原遭放逐憤而賦離騷
5.司馬遷受宮刑憤而成史記
個性稟賦
1. 弱點
第二次世界大戰期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼?費德曼，在一次戰地值勤中不幸被德國軍虜獲。鑒於費德曼的特殊身份，為了從他嘴裡掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至於德國審訊員無奈地道：費德曼大概願意我們折騰他，這樣給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點。
原來德國人後來把他送入德國一所培養領導間諜的幹部學校去，並讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，並談了美英機關一些工-作的內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在於他不容褻瀆的職業神聖感和其強烈的敬業精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之，乃先誘之，刺激得他「一時技癢」，在維護他的職業尊嚴中落入對方的圈套。
分析：費德曼的職業神聖感和其強烈的敬業精神，本是優點，但優點有時卻會成為別人攻擊的弱點。德國人正是抓住這一點，達到了自己的目的。
★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清?魏源）
★責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）
★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋?朱熹）
★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美
★取人之長，補己之短
話題：「優點與弱點」「最大的敵人是自己」
2.身陷囹圄志不移
尼可洛?帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，被人稱為「獨弦琴上練出來的小提琴家」。
他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術的執著。
話題：「永不放棄」「信念與毅力」
3.只有狀元學生沒有狀元先生
盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀30年代曾兼任福建省立夏中學數學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數學題目為難盧嘉錫，但他並不介意，只是說：「我留著做做看，看能否解答出來。」經過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程，那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：「我們閩南有句老話，叫做『只有狀元學生，沒有狀元先生』。我現在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。」
分析：「知之為知之，不知為不知，是知也。」永遠不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅
★不滿足是向上的車輪。——魯迅
★一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
★凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。——培根
★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
話題：『『知與不知」『『謙虛」
4.黃金百斤，不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱於世。時人諺雲：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。後來，季布跟隨項羽戰敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最後，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
★惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——蔡鍔
★言不信者，行不果——墨子
★人背信則名不達——劉向
★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
話題：「誠信與人生」「互助」「誠信的價值」
5.巴金背書
著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。後來他談到自己的散文創作時說：「現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子裡面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂『文章』究竟是怎麼一回事，可以使我明白文章並非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。」
分析：「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。」不要奇怪為什麼看書多的人文章就是高人一籌，巴金老人已經告訴我們答案了。
話題：「讀書與作文」「積累的重要」
道德修養
1.海嘯故事
泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯想到地理課本上關於巨浪的知識——就在聖誕節前，她還在思考老師布置的關於巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，並和他們一起動員海灘上的遊客撤離。當百餘名遊客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什麼是真正的素質教育，知識如何才能轉化為行動，並產生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當災難來臨之際，他們並不是只想著自己的安危，而是積極主動地幫助他人脫離危險。蒂利的故事讓我們看到了學校教育、家庭教育與社會教育的有機統一，及其巨人威力。當我們整天為未成年人教育憂心忡忡時，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。
話題：「觀察與思考」「素質教育」
2. 把最壞的日子捱過去
凡?高在成為畫家之前，曾到一個礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事後，凡?高問一個神態自若的老工人：「你們是不是習慣了，不再感到恐懼了?」這位坐了幾十年升降機的老工人答道：「不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了剋制。」
分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。
話題：「學會克制」「習慣」
3.牛玉琴的「綠色奇跡」
1993年的一天，聯合國糧食組織將「拉奧博士獎」鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大傑出女性，牛玉琴名列前茅。
陝北農民牛玉琴的丈夫張加旺於1983年承包了一片沙荒地，決心將其變為綠洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續苦幹。他們付出難以想像的艱難，終於使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功後，她又遵照丈夫遺願，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學。她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為「加玉林場」與「旺琴小學」。她的行為感動了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創造的是「綠色奇跡」。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。
話題：「奇跡」「成功與堅持」
5. 「一天變三天」與「一生才三天」
俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成「三天」。第一天是從早晨到下午兩點，
他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜裡十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等於把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經和你在一起，但很快會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有二天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間。把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
話題：「對生命的態度」「珍惜時間」