神獸依一微商

⑴ 神奇寶貝的神獸一共哪幾只

初代：
火焰鳥，閃電鳥，急凍鳥《洛奇亞的爆誕》
夢幻《超夢的逆襲》《夢幻與波導的勇者盧卡里奧》
超夢《超夢的逆襲》

金銀：
水君《水都的守護神》
雷皇
炎帝《結晶塔的帝王》
洛奇亞《洛奇亞的爆誕》
鳳王《夢幻與波導的勇者盧卡里奧》（還是夢幻變的。。）
雪拉比《雪拉比超越時空的遭遇》《幻影的霸者索羅亞克》

寶石：
岩神柱、鋼神柱、冰神柱《夢幻與波導的勇者盧卡里奧》
海皇牙《滄海的王子》
古拉頓《七夜的許願星》
裂空座《裂空的訪問者》
迪奧西斯《裂空的訪問者》
拉迪奧斯，拉迪亞斯（紅藍水都）《水都的守護神》
吉拉奇《七夜的許願星》

DP：
黃聖菇，藍聖菇，紅聖菇
迪亞路卡，帕魯基亞《迪亞路卡VS帕魯基亞VS噩夢神》《冥王龍與冰空的花束》《超克的時空》
冥王龍《冥王龍與冰空的花束》《超克的時空》
噩夢神《迪亞路卡VS帕魯基亞VS噩夢神》
瑪娜菲《滄海的王子》
菲奧奈
盧卡里奧《夢幻與波導的勇者盧卡里奧》
火鋼獸《超克的時空》
聖柱王《冥王龍與冰空的花束》
夢獸
草刺蝟《冥王龍與冰空的花束》
創世神《超克的時空》

黑白：
索羅亞克《幻影的霸者索羅亞克》
捷克羅姆，雷希拉姆，比克提尼《比克提尼與黑之英雄 捷克羅姆》《 比克提尼與白之英雄 雷希拉姆》
(黑白劇場版現在只出了一部，其他的神獸還不清楚。。）
希望能幫到樓主

⑵ 口袋妖怪中最強的神獸是什麼

如果你說的是口袋妖怪綠寶石的話我認為以下三個雖然不是最厲害的但卻是大家公認的神獸：海皇牙（奇奇獸）天空龍和古拉頓。嗯。。關於阿爾宙斯呢-
-如果用個修改器的話我想大概能弄出來要不就是通信交換或者日本的某些活動可以贈送要不就是在口袋妖怪白金里獲得天界之笛後可以弄出來而且只有一隻是個非常罕見的怪獸嗯。超夢和夢幻其實要比宙斯和三大神獸好抓得多。嗯。。。在夢幻島（我玩的是口袋妖怪綠寶石的別的版本我就不知道了）就有機會可以抓到嗯。大概就是這樣所謂的第二創世神第一超夢的說法我認為要真的是厲害的話可能是靠動腦的。不過屬性也是有點相關的對於三樓的說法我個人認為他的說法是正確的，畢竟是游戲勝負還是嗯。。。靠自己動腦吧。。我這個答案是純手打的絕對沒有粘貼但是有些資料確實是借用了一些網上的資料綜合一下得出的結論。望樓主採納。有什麼問題可以繼續追問我可以回答的話我盡量吧。

⑶ 說一說古代神獸名字。

兩儀二聖：太陽燭照，太陰幽熒。

天之四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武。

天之四靈與黃龍並稱天官五獸，天之四靈與應龍、黃龍合為六大神獸。

四靈：麟、鳳、龜、龍。

四凶：混沌、窮奇、檮杌、饕餮。

其他神獸 ：旱魃、應龍、黃鳥、黑水、玄蛇、獬豸、鑿齒、修蛇、比翼鳥、化蛇、馬交、諦聽、鉤蛇、赤鱬、隗知、夫諸、猰貐、天狗、畢方、朱厭、猙、九尾狐、鬼車、肥遺、鯤鵬、當康、溪邊、禍斗、媼、乘黃、赤眼、豬妖、呲鐵、狸力、滅蒙鳥、蛟龍、虯龍、燭龍、蟠龍、欽原。

三角獸、翻羽、飛廉、三足烏、山魈、天吳、禺疆、虛耗、玄蜂、土螻、獅鷲、 冉遺魚、慶忌、鹿蜀、重明鳥、英招、橫公魚、遠飛雞、腓腓、青牛、火鼠、商羊、訛獸、並封、山蜘蛛、鳴蛇、 傲因、甪端、白矖、夔牛、傒囊、天狐、天馬、兕、何羅魚。

(3)神獸依一微商擴展閱讀：

中國古代民間神話傳說中的神獸是指以兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表的皆可見於中國經典中的生物。

這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源於現實。某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。這些神獸常出現於傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。

⑷ 古代神獸有哪些

上古神獸9個
1水麒麟
品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。
2赤焰獸
火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，
3白澤
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
4重明鳥
堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。
5畢方
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
6青龍
7白虎
8朱雀
9玄武

龍生九子9個
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：

老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）

招財神獸3個
貔貅、金蟾、旺才

鎮宅神獸8個
麒麟、龍、風、龜、獅子、大象、金蟾、貔貅

四靈
龍、鳳、龜、麟

其他
獨角獸(獬豸)
雷獸
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。
檮杌
其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺

夔
其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐

乘黃
騎它的人可以活3000歲也

犀渠
樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為凶惡。

馬腹
出於蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。

蜚
出於太山，樣子象牛，頭部白色，獨眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。

雍和
紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。

狍蔦
出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。

化蛇
人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼

英招
人面馬身,有虎紋，生鳥翼,聲音如榴。

玄蜂
巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

青牛
出名主要是作為老子的坐騎。

呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛

山臊
人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。

火鼠
又名火光獸。重百斤,毛長接近一米，細如絲，見水即死。

商羊
一足鳥，招大雨。

訛獸
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。

民鳥
嘴為赤色，身為翠色。可御火。

欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。

鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。

遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。

腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。

諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。

應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。

慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。

並封
類豬，黑色，前後皆有頭。

夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。

當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。

山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。

鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。

南海蝴蝶
巨型蝴蝶。去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美

幽
類似有條紋的小猴子，

狸力
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。

馬交
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。

孰湖
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。

媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

患
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了

⑸ 十大神獸分別是哪些

上古十大神獸：
白澤：
昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有聖人治理天下,才奉書而至.
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情.因問天下鬼神之事.自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之；帝令以圖寫之,以示天下.」
夔：
出生於東海流破山,其形狀如牛,無角,身形巨大,昏黑色,但只有一隻腳支撐,也叫獨腳夔.
夔是一種惡獸,能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲.
鳳凰：
大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚.五德之鳥.
麒麟：
1、古代傳說中的一種動物.形狀像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾.古人以為仁獸、瑞獸拿它象徵祥瑞.2、比喻才能傑出的人.
麒麟,亦作「騏麟」,簡稱「麟」,古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為「四靈」. 被稱為聖獸王.且是神的坐騎.
麒麟,是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物.雄性稱麒,雌性稱麟.從其外部形狀上看,麋身,牛尾,馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」),魚鱗皮,一角,角端有肉,黃色.這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體,它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上,充分體現了中國人的"集美"思想.
「麒麟」以「鹿」為偏旁,古人造這個詞的時候,便明白無誤地告訴人們,麒麟由鹿演化而來,但它又決不是鹿,比鹿多了一些零件和裝備.據說它的身子像麕,也可以寫成麇,古籍中指獐子；有牛的尾巴,圓的頭頂,卻只有一隻角.有的說麒是雄的,麟是雌的,形狀被描繪得略有不同.但據說麒的開頭大略像鹿.它被古人視為神獸、仁獸,長壽,能活兩千年.能吐火,聲音如雷.「有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長」.
[編輯本段]相關記載
漢許慎《說文解字》十：「麒,仁獸也,麋身牛尾一角；麐（麟）,牝麒也.」段玉裁注雲：「狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也.」……按何法《徵祥記》：「麒麟者,牡曰麒,牝曰麟.……許雲仁獸,用公羊說,以其不履生蟲,不折生草也.」古麒麟或簡曰麟,咸以為祥瑞之物.《禮記》禮運：「出土器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊棷.」又：「麟鳳龜龍,謂之四靈.」
檮杌：
原本只是令人害怕厭惡的惡人,根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子,不可教訓,不知詘言,告之則頑,舍之則囂,傲狠明德,以亂天常,天下之民,謂之檮杌.」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸,《神異經?西荒經》記「西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪亂荒中,名檮杌.」已然是一派怪異扭曲的形象,與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物.
獬豸：
古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」.根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛發,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀.擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸.後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸
吼：
形如兔,兩耳尖長,僅長尺余.獅畏之,蓋吼溺著體即腐. 《偃曝餘談》有載.
重明鳥：
在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目.狀如雞,鳴似鳳.解落毛羽,用肉翅而飛.能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害.或一年來數次,或數年都不來.國人都全灑掃門戶,以留重明.如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,?
為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏.所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫圖像,故現在畫雞於門上.
華方：
在《山海經．西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙.就是叫做華方.《海外南經》：「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳.」而《淮南子．汜論訓》中說,木生畢方.因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀.《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也.」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害.袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」.《駢雅》：「畢方,兆火鳥也.」鳳即為神,也是災難的象徵.《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害,堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤.」大風即大鳳.《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火.因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木.
饕餮
《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕.貪如狠惡,積財而不用,善奪人穀物（上二句原作「好自積財,而不食人谷」,據《史記•五帝本紀》正義引改）.強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮.《春秋》饕餮者,縉雲氏之不才子也.」
《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子,貪於飲食,冒於貨賄,侵欲崇侈,不可盈厭；聚斂積實,不知紀極；不分孤寡,不恤窮匱.天下之民以比三凶,謂之饕餮.」《神異經》所謂「《春秋》言」,即此.
《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身.」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,多者蚩尤之像,為貪虐者之戒.其像率為獸形,傅以肉翅.」揆其所說,殆亦饕餮.
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」,而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏,姜姓也,炎帝之苗裔,當黃帝時在縉雲之官也.」蚩尤姜姓,亦為炎帝之苗裔（《路史•蚩尤傳》）,故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮.又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」,郭璞注以為即《左傳》之饕餮.
附：狍（號鳥）：《山海經•北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉,其狀羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍（號鳥）,是食人.」郭璞註：「為物貪（忄林）,食人未盡,還害其身,像在夏鼎,《左傳所謂》饕餮是也.」
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕還.（鴿子的異種）
《洞冥記》有載.
腓腓
有點象狸,白色的尾巴.養之可以解憂愁.（高級寵物）
《山海經（中山經）》有載.
諸犍
人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲.行走時銜著尾巴,休息時盤著尾巴.
《山海經（北山經）》有載.
混沌
長毛四足,如犬,有腹無五臟.抵觸善人,憑依惡人.（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說,另行說明,不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載.
應聲蟲
居於人腹.宿主每發聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大.以雷丸可治.（腹語?）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載.
慶忌
又名要離.澤精,人形,大概十幾公分高.黃衣黃帽,稱黃色小車,日馳千里.叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）.歷史上也有人名(吳王僚子,猛將)、塔名為此.
《管子（水地）》、《太平預覽》有載.

⑹ 傳說的十大神獸與凶獸都是什麼

傳說的十大神獸:
01青龍 木屬性
02朱雀 火屬性
03白虎 金屬性
04玄武 水屬性
05麒麟 土屬性
06鯤鵬 風屬性
07貔貅 光屬性
08白鳥 冰屬性
09玉兔 雷屬性
10蛟龍 暗屬性
凶獸:
白澤：
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」

夔：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰：
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟：
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

獬豸：
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼：
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。

重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。

華方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

饕餮
《神異經•西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳•文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋•先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史•蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經•北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（號鳥）：《山海經•北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」

遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種）
《洞冥記》有載。

腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物）
《山海經（中山經）》有載。

諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。

混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。

應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。

⑺ 口袋妖怪哪些是一級神獸哪些是二級的

一、關東地區：

1.一級神獸：超夢，夢幻

2.二級神獸：急凍鳥，火焰鳥，閃電鳥

二、成都地區：

1.一級神獸：洛基亞，鳳凰，雪拉比

2.二級神獸：雷公，炎帝，水君

三、豐緣地區：

1.一級神獸：蓋歐卡，古拉多，裂空座，吉拉祈，代歐奇希斯

2.二級神獸：雷吉洛克，雷吉艾斯，雷吉斯奇魯，拉帝亞斯，拉帝歐斯

相關介紹：

口袋妖怪中，神獸是指在精靈寶可夢世界各地所流傳的古老傳說里提到的關鍵寶可夢，它們往往擁有非常強大的力量，並且存在十分稀少。

還有部分傳說的寶可夢是人類為了某些目的而製造的強大寶可夢，其中不乏以其他傳說的寶可夢為範本所製成的寶可夢。

(7)神獸依一微商擴展閱讀

傳說的寶可夢通常具有相當高的種族值，這代表大部分傳說的寶可夢都擁有相當強大的能力。屬性：空、科斯莫古和科斯莫姆等這些尚未完全進化的傳說的寶可夢是例外。

能夠進入對戰設施的傳說的寶可夢的種族值和一般為570至600，相較常規寶可夢並沒有太過於強大。雷吉奇卡斯是例外，但是它和請假王一樣擁有負面的特性。

除了主角外，只有極少數訓練家才會使用傳說的寶可夢。《綠寶石》開始，在對戰設施里偶爾會出現使用傳說的寶可夢的訓練家。《黑／白》開始，特定的重要角色也會在對戰設施以外使用傳說的寶可夢。

⑻ 神獸辟邪是什麼

辟邪是中國神話傳說中的一種形似獅而有翼的神獸。貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。

有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。

貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。無角叫「辟邪」，一角稱為"天祿"，兩角稱為"麒麟"。

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相關傳說

商周時期，饕餮紋飾在青銅禮器上廣泛應用，是一類常見的辟邪。傳說饕餮是一類猛獸，貪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此為禁忌，將其圖案鑄在青銅禮器表面，祭祀時，下面以炭火焚燒、上面以熱水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示懲戒。

東漢時，人們又常以龜為辟邪，已見有龜形爐灶、龜形水壺等文物現世。傳說龜為龍之九子之一，龍生了九個兒子，但沒有一個成龍，尤其令人難堪的是，其中一個竟是烏龜，是「龜兒子」。

為了表示對「龜兒子」、「王八犢子」的懲治，漢人使其陷於大苦，或做成器物受烘煮，或令其馱碑負重，以示鎮壓。雷台漢墓中，有八隻石龜分別置於兩具棺槨的四角，即是「鎮壓」的意思，表達了雷台漢墓主人對不肖子孫的忿忿之情，其情形無異於破口大罵。

⑼ 尋寶記里的神獸都叫什麼

神獸介紹如下：

1、頂呱呱

其原始身份是只麒麟。火、土雙系神獸，由於其形象可愛，性情率真，喜歡裝可愛，最怕人說自己"老"，實際年齡為謎。擁有感應文物的超能力，一聞到文物便會噴火，米克也常常因此遭殃換發型。

2、水當當

原型是金翅鳥，水系神獸，最拿手的法術：白浪滔滔、大水沖垮龍王廟，能夠自如的控制水，經常幫助米克等人打撈水底的物品。

3、紅通通

其原始身份是只嘲風。火系神獸，最拿手的法術：火焰神拳。速度極快，但只適合短距離跑，耐力不好。就算不能使用威力強大的火焰神拳，也能使用高速風火輪之類的速度絕招。

4、亮晶晶

其原始身份是條白蛇。跟頂呱呱一樣是守護寶物的神獸，冰系神獸，可以控制水和冰，還能將物品凍結成冰塊。個性高傲，法術高超，偶爾會流露出女孩子嬌氣可愛的一面。最拿手的法術：急凍冰雹。

5、咚咚鏘

其原始身份是只舞獅。土系神獸，可以自如的控制和土有關的事物。最拿手的法術：萬馬奔騰、土掩龍吞。

6、金燦燦

其原始身份是只金雞。金系神獸，可以從金怪獸身上獲得強大的力量，可以敵過火系神獸。

7、輕飄飄

其原始身份是只青龍。被封印在青銅機甲(青龍號)中的神獸，被卡卡用木器敲擊青銅機甲解開封印。木系神獸，可使用木系法術攻擊敵人。最拿手的法術：草木皆兵。

8、恰蓓蓓

其原始身份是只白虎。被封印在青銅機甲（白虎號）中的神獸，被卡卡使用金卡解開封印，成為卡卡的神獸。金系神獸，還可以使用金系法術破壞和金屬有關的事物（例如手槍）。最拿手的法術：金刀斬。

⑽ 一些神獸的關系

【青龍】 ——四神獸之一，守護東方的聖獸，也掌管著大地所需的水量；其身形是由蛇頭、鷹爪、鹿角、虎掌、牛眼、馬鬃、魚鱗等九種動物的特徵組成的

【白虎】 ——四神獸之一，守護西方的聖獸，四聖獸中唯一真實存在的動物；傳言看到白色的老虎是吉利的徵兆，白虎能隨意的操控風攻擊敵人

【玄武】 ——四神獸之一，守護北方的聖獸，之前玄武原為一大海中的兩魔物—青龜、赤蛇，後來被玄天上帝成道前所收服並將赤蛇纏繞於青龜身上，踩在腳下；最後被命為守護北方星空的聖獸。

朱雀】 ——四神獸之一，守護南方的聖獸，在古中國的思想上四聖獸是由四靈獸演變而來的，而朱雀則是由鳳凰變化而成的；最早聖獸是依照五行去安排的，除了四方位之外還有中央方位的黃龍；當朱雀出現之時就是代表此國度將有太平聖世了。
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龍生九子 各不相同

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龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

另外還有說嘲風、囚牛、負屓並非九子，取而代之的則是：

饕餮(拼音：Tāotiè)，傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說是龍生九子之一。
形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

蚣蝮，應為，傳說中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建築上滴水的獸形。

椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。
形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

還有說螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭，或螭首，傳說中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟，中國古代神話傳說中的神獸。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角。中國古代用麒麟象徵祥瑞。
現在普遍認為麒麟就是長頸鹿。

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。

貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
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梵文「迦樓羅」，漢譯「金翅鳥」，領「修婆那」族，眾鳥之王，還有「妙翼」與「神速者」等等美名。為一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，日啖五百龍與一龍王。
為救自己的母親，「迦樓羅」前往「音陀羅」的天宮，打敗諸天眾將，取走了神酒「蘇摩」。歸途上遇到「毗濕奴」，兩者幾經較量不分高下。「毗濕奴」有感於「迦樓羅」的強大，用不滅的生命來交換「迦樓羅」作為自己的坐騎，從此「迦樓羅」侍從於「毗濕奴」。
「迦樓羅」即「金翅大鵬雕」，相傳岳飛即其轉世，莊子的《逍遙游》中有記載，「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。」說的就是「金翅大鵬雕」。
「音陀羅」即「帝釋天」或「能天帝」，忉利天主，居於須彌山妙高峰頂善見城，統領三十二天，即「玉皇大帝」。
至於「毗濕奴」，其一化身即佛陀。